Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

готовности к растворению в Брахмане, по­добно соли — в воде. Он будет напоминать золото, очищен­ное от сплавов и возвратившееся к чистоте своего истинно­го состояния после переплавки. Только при такой чистоте ума можно достигнуть нирвикальпа самадхи и к тому же неотъемлемого блаженства Тождественности. Через это са­мадхи все узлы васан развязываются и все прошлые кар­мы уничтожаются, так что Свет Атмана переживается без усилия, внутренне и внешне, везде и всегда. Таким об­разом тонкий Брахман испытывается в единственном и тонком ментальном видоизменении самадхи тонким интел­лектом; иным путем, грубым умозрением, ОН пережит быть не может. Так же и Мудрец, контролирующий внешние и внутренние чувства, в уединении и уравновешенности, до­стигает опыта всепроникающего Я непрекращающейся концентрацией и таким образом избавляется от всех тво­рений ума, вызванных темнотой неведения, становится без­деятельным, лишённым атрибутов и остаётся постоянно в Блаженстве Самого Брахмана. Только тот освобожден от уз сансары, кто, добившись нирвикальпа самадхи, воспри­нимает ум, чувства и объекты — зрения, слуха и т. п., присущими Атману, а не тот, кто изрекает только теоретическую мудрость. Брахман может быть ясно пе­режит без каких-либо препятствий только через нирви­кальпа самадхи, ибо без этого умственные видоизменения всегда неустойчивы и ведут от одной мысли к другой. Поэтому контролируй чувства и ум