Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

10

Когда, достигая вышеуказанного состояния, превосходящего медитацию (см. стих 9) ум (который должен подняться, чтобы без мысли о награде выполнять пуджу, джапу и дхьяну), оста­ётся успокоенным в источнике (истинном Я), откуда он до этого поднялся, то это – кульминация карма-йоги и бхакти-йоги; это также – кульминационный пункт раджа-йоги и джняна-йоги. Как такое пребывание в Атмане достигается карма-йогой и бхакти-йогой, объяснено в предшествующих стихах; как оно достигается раджа-йогой, объясняется в следующих пяти сти­хах; и как оно осуществляется джняна-йогой, объясняется да­лее, начиная с 16-го стиха.

Этот стих можно сравнить со стихом 14 “Дополнения к Соро­ка стихам” (см. с. 147).

11

Этот и следующие три стиха касаются контроля ума посред­ством регуляции дыхания, применяемой в Йоге. В практике хат­ха-йоги регуляция дыхания проводится с использованием вдоха [пурака], задержки [кумбхака] и выдоха [речака], выполняемых с определённой длительностью. Несмотря на это Шри Бхагаван предлагает иной способ регуляции дыхания – наблюдение за дыханием [см. Шри Рамана Гита, гл. 6].

Махарши, однако, рекомендовал дыхательный контроль как