Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

Истины невозмож­но умом, который стал грубым под влиянием тамаса и бес­покойным под влиянием раджаса. Потому что Истина чрез­вычайно тонка и безмятежна Ум будет очищен от загряз­нений только бесстрастным исполнением обязанностей в течение нескольких рождений, обретением достойного Учи­теля, учением у него и непрерывной практикой медитации на Высочайшем. Превращение ума в мир инертной мате­рии за счет качества темноты [тамас], его беспокойство, вызванное качеством активности [раджас], прекратятся. Тогда ум вновь обретёт свою тонкость и спокойствие. Бла­женство Атмана может проявиться только в уме, ставшем тонким и устойчивым благодаря усердной меди­тации. Тот, кто переживает блаженство Атмана, осво­бождён даже еще при жизни.

Когда ум постоянной медитацией лишён качеств темно­ты и активности, блаженство Атмана ясно проявится внутри тонкого ума. Йогины обретают всезнание посред­ством подобной глади ума. Лишь тот, кто достиг такой тон­кости ума и получил Осознание Атмана, освобождён ещё при жизни. То же самое состояние описано в Рама Гите^* как Брахман без атрибутов, единый всеобщий не­видоизменяемый Дух. Тот, кто достиг непрерывного вечно­го Состояния за пределами даже этого Духа, превосходя­щего ум и речь, назван видехамукта;