15
«Никоновская летопись», II, 56. Татищева «История Российская», II, 223.
16
Следует «апракос».
17
«Комкание» — святое причастие, от латинского «communicatio»; слово это часто встречается в старинных наших памятниках, вместо слов евхаристия или приобщение.
18
Извне, снаружи.
19
Бледны, худощавы, худы.
20
Приводимые отрывки из слова Козьмы, пресвитера болгарского, мы заимствовали из сочинения г. Руднева: «Рассуждение о ересях и расколах в русской церкви со времени Владимира Великаго до Иоанна Грознаго». Москва, 1838 г., примечание, стр. 7-10. Г. Руднев печатал по рукописи, находящейся в библиотеке московской духовной академии.
21
Παρασχενη — значит пятница.
22
Ανασταση — значит воскресение. Несколько святых угодниц носили это имя.
23
В личных с нами беседах.
24
«Стоглав», глава 41, вопрос 21. По изданию Кожанчикова. СПб. 1863 г., стр. 138.
25
«Духовный регламент», Москва, 1856 г, стр. 19.
26
То есть Иерусалим. Хлысты и скопцы главнейшие места своих собраний называют «домом божьим», «Иерусалимом» и т. п.
27
Во время своих радений хлысты и скопцы становятся друг подле друга, образуя круг. Этот круг называется «святым кругом», «святым кружком».
28
Так называют себя хлысты.
29
«Письма о расколе», 1662 г., стр. 55.
