Как читать Библию

посвященные дерева он срубил, и резные и литые кумиры изломал и разбил в прах, и рассыпал на гробах тех, которые приносили им жертвы,

⁵ и кости жрецов сжег на жертвенниках их, и очистил Иудею и Иерусалим,

⁶ и в городах Манассии, и Ефрема, и Симеона, даже до колена Неффалимова, и в опустошенных окрестностях их

⁷ он разрушил жертвенники и посвященные дерева, и кумиры разбил в прах, и все статуи сокрушил по всей земле Израильской, и возвратился в Иерусалим.

 

ПСАЛОМ 137

¹ Давида. Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе.

2 Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.

³ В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость.

4 Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих

⁵ и воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня.

⁶ Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали.

⁷ Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя.

⁸ Господь совершит за меня! Милость Твоя, Господи, вовек: дело рук Твоих не оставляй.

 

ПСАЛОМ 135

1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

2 Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его.

3 Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его;

4 Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;

⁵ Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его;

⁶ утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его;

⁷ сотворил светила великие, ибо вовек милость Его;

⁸ солнце — для управления днем, ибо вовек милость Его;

⁹ луну и звезды — для управления ночью, ибо вовек милость Его;

¹⁰ поразил Египет в первенцах его, ибо вовек милость Его;

¹¹ и вывел Израиля из среды его, ибо вовек милость Его;

¹² рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его;

¹³ разделил Чермное море, ибо вовек милость Его;

¹⁴ и провел Израиля посреди его, ибо вовек милость Его;

¹⁵ и низверг фараона и войско его в море Чермное, ибо вовек милость Его;

¹⁶ провел народ Свой чрез пустыню, ибо вовек милость Его;

¹⁷ поразил царей великих, ибо вовек милость Его;

¹⁸ и убил царей сильных, ибо вовек милость Его;

¹⁹ Сигона, царя Аморрейского, ибо вовек милость Его;

²⁰ и Ога, царя Васанского, ибо вовек милость Его;

²¹ и отдал землю их в наследие, ибо вовек милость Его;

²² в наследие Израилю, рабу Своему, ибо вовек милость Его;

²³ вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его;

²⁴ и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его;

²⁵ дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его.

²⁶ Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его.

4. Призвание Иеремии (625 г. ) (Иер 1)

О жизни и личности пророка Иеремии[77] (евр. ирмейаху) известно больше, чем о каком–либо другом пророке–писателе. Ученик Иеремии писец Варух вставил в книгу его речений рассказы о важнейших событиях биографии учителя. Кроме того, Иеремия сам нередко касается обстоятельств своей жизни и говорит о собственных переживаниях в трудные годы пророческого служения. Иеремия, сын Хелкии, происходил из священнической семьи; он родился ок. 645 г. в г. Анафофе (евр. анатот), в 9 км от Иерусалима. Бог призвал его на служение, которое длилось до смерти пророка около 580 г.

Одна из основных тем проповеди пророка Иеремии — конец Синайского Завета и замена его Новым Заветом (31.31), который будет начертан в сердцах человеческих. Пророк отрицает абсолютное значение Храма и Ковчега и предсказывает их уничтожение. Он — предвестник новозаветного богопочитания «в духе и истине» (Ин 4.23). Прежде пророки больше говорили об отношении к Богу всего Израиля. Иеремия же подчеркивает значение личной религиозности. Предвосхищая Новый Завет, Иеремия часто называет Бога Отцом и развивает тему богосыновства как основу веры (3.4, 19). Как и Амос, он учит, что избранность Израиля не привилегия, а великая духовная ответственность. Он сурово осуждает национализм политических вождей и признает за Израилем главным образом религиозную миссию. Подобно Исайе, Иеремия был противником войны, считая мир залогом успеха тех внутренних преобразований, которые призваны сделать Израиль подлинным народом Божиим. В своем рассказе о призвании на служение Иеремия приоткрывает завесу тайны пророческого дара.

Иеремия мало говорит о Мессии как о Личности, однако он именует Его «Давидовой Отраслью» (23.5), тем самым продолжая Нафанову мессианскую традицию. Это пророчество читается в храме в праздник Рождества Христова.

1 Слова Иеремии, сына Хелкиина, из священников в Анафофе, в земле Вениаминовой,

² к которому было слово Господне во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудейского, в тринадцатый год царствования его,

³ и также во дни Иоакима, сына Иосиина, царя Иудейского, до конца одиннадцатого года Седекии, сына Иосиина, царя Иудейского, до переселения Иерусалима в пятом месяце.

4 И было ко мне слово Господне:

⁵ прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.

⁶ А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод.

⁷ Но Господь сказал мне: не говори: «я молод '; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.

⁸ Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь.

⁹ И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои.

¹⁰ Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать.

^11 И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева.

¹² Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось.

^13 И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

^14 И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли.

¹⁵ Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима, и вокруг всех стен его, и во всех