Как читать Библию

¹⁵ И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали?

¹⁶ И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря:

¹⁷ так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.

¹⁸ Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.

¹⁹ И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога;

²⁰ вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей;

²¹ итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.

²² И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет.

²³ И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа.

²⁴ И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.

²⁵ И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда.

²⁶ И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.

 

46.34. Земля Гесем (евр. тошен) расположена на востоке Дельты. Она была богата тучными лугами, где паслись стада фараона. Столица гиксосов Аварис находилась недалеко от Гесема. Впоследствии (с XIII в. до Р. Х.) эту область называли землей Рамсеса или Полем Цоан. Последняя фраза стиха отражает ненависть коренных египтян к азиатским завоевателям, которых они называли «царями–пастухами». Гл. 49. Эта глава является самостоятельным поэтическим произведением. Записано оно было в эпоху судей. В нем дается характеристика двенадцати колен, составляющих союз сынов Израиля. 49.9. ср. Откр 5.5. 49.10. Доколе не придет Примиритель — буквально «доколе не придут в Шило» (Силом). Силом был одним из мест богопочитания после прихода Израиля из Египта в Ханаан (Ис Нав 18.9–10; Суд 18.31). В библейской терминологии Силом означает мессианское царство. Смысл фразы: колено Иуды будет возвышено над народом Божиим до тех пор, пока не осуществится обетование Ягве.

МОИСЕЙ (XIII в. до Р. Х.)

I. ОТ РАБСТВА К СВОБОДЕ

Около 1580 г. власть от гиксосов перешла к египетской династии. Успешные походы египетских царей в Сирию и Палестину приводят к созданию империи. Все это время израильтяне живут в земле Гесем. Около 1300 г. фараон Рамсес II начинает обширные строительные работы и переносит свою резиденцию в Дельту.[31] К работам было привлечено израильское население Египта. Сказание о рабстве и освобождении от него записано в Книге Исход. Основная мысль книги: Бог являет Себя не как далекая от человека космическая сила, а как Личность, действующая в истории, как Избавитель от рабства, как Тот, Кто требует от своих избранников верности Себе и нравственной чистоты. Центральная фигура книги — Моисей[32], вождь и пророк, возродивший древнюю веру Авраама и возвестивший о новой, более высокой ступени Откровения.

1. Угнетение израильтян фараоном (Исх 1.8–22)

⁸ И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,

⁹ и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас;

¹⁰ перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей.

¹¹ И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.

¹² Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых.

¹³ И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам

¹⁴ и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью.

¹⁵ Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа,

¹⁶ и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.

¹⁷ Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.

¹⁸ Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?

¹⁹ Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.

²⁰ За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался.

²¹ И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.

²² Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

2. Юность Моисея (Исх 2)

¹ Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени.

² Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца;

³ но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки,

⁴ а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет.

⁵ И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.

⁶ Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей.

⁷ И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?

⁸ Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать