Иерусалим центром своей религии. Он признавал как еврейских, так и христианских пророков и прибавил к обязательному изучению Корана изучение письменности.
Те времена, когда христианство переживало Темные века, приходились на Золотой век мусульманской религии. Сами слова «алгебра», «журнал» и «медицина» пошли от арабских ученых, работавших в тесном сотрудничестве с еврейскими учеными, особенно в Испании. Правда, существовали предрассудки и дискриминация по отношению к евреям, предписывавшая им носить определенную одежду, а иногда и более серьезно их ущемлявшая. Однако в целом, мусульманский мир терпимо относился к своим еврейским соседям.
Иудео-мусульманское сотрудничество было разрушено в результате Крестовых походов. В ответ на экспансию с Запада арабские лидеры видоизменили полупацифистскую мусульманскую религию и к восемнадцатому веку она превратилась в военный кодекс, предписывавший покорение всего немусульманского и дискриминацию евреев. Эпоха терпимости и уважения к образованию миновала. Начались Темные века мусульманства. Интерпретация религия в русле суровости и воинственности стала инструментом объединения и подчинения.
Мусульманская традиция была искусственно обращена вспять, к девятому веку. Мусульманство стало инструментом войны, ненависти, ксенофобии и, самое главное, невежества. Во время Темных веков христианства арабские университеты были предметом мировой гордости, сегодня же требования к образованию для народа свелись к минимуму. Почти половина населения Саудовской Аравии, Сирии, Ирака и Ирана не может даже читать Коран. Причина такого богохульства, как мы полагаем, политическая — слишком развитое образование может представить угрозу династической власти.
Для сравнения скажем, что уровень грамотности в Израиле, как среди арабов, так и среди евреев составляет 92 процента. Репатриация евреев в Израиль была и есть постоянной угрозой для отсталых арабских режимов, в которых роскошную жизнь ведут только диктатор и его приближенные. Среди других грехов евреев, прибывавших в Палестину в первые десятилетия нынешнего века, можно отметить их стремление создать университеты, открытые для самых широких слоев населения. А образованное общество палестинских арабов может негативно повлиять на население соседних арабских стран, распространив среди него заразу образования, идей демократии и прав человека, что подвергнет опасности феодальные монархии.
Такие вещи как образование, демократия и права человека — это, без сомнения, проклятие для диктатора. Поэтому тот, кто противостоял еврейским планам заселения Палестины, являлся естественным союзником арабского правящего класса. Ближний Восток был благодатной почвой для ненависти. Первая треть двадцатого столетия является началом Эпохи фанатизма и одновременно упадка британского влияния в арабском мире.
Начало этой книги посвящено развитию тезиса о том, что фанатизм сам по себе, даже более, чем экономические соображения или геополитическая стратегия, был главным мотивом ранних тайных операций против евреев. Этот период, протянувшийся с конца Первой мировой войны до конца Второй мировой войны, характеризуется влиянием на Ближнем Востоке трех зловещих фигур: британского шпиона Джека Филби, его арабского протеже Ибн Сауда, и Аллена Даллеса, американского шпиона и адвоката с Уолл-стрит, специализировавшегося в области международного финансирования.
Джек Филби и Ибн Сауд предали интересы Британской империи и сделали американские нефтяные корпорации хозяевами в ближневосточном регионе. Человеком, который помогал им в этом, был Аллен Даллес, американский шпион, подружившийся с Филби, когда он координировал действия американской разведки на Ближнем Востоке в первой половине 20-х годов.
Эти трое людей заложили основы современного Ближнего Востока. Они были создателями нефтяного «оружия», инициаторами войн и манипуляторами истории. Важно отметить, что политические и философские симпатии Филби и Ибн Сауда принадлежали нацистской Германии, в то время как основные доходы Даллеса исходили из того же источника.
Объединенные ненавистью к евреям, они вели упорную антисионистскую кампанию, а после 1948 года — против государства Израиль. Они вели тайную войну, саботируя мирные конференции, создавая террористические группы и предавая всех, кто стоял на их пути.
Джек Филби был доверенным лицом Ибн Сауда в его тайной войне по предотвращению сионистской иммиграции в Палестину накануне Второй мировой войны. Он успешно сталкивал немецкие, британские и американские интересы в этом регионе. Он изобрел нефтяное «оружие» как инструмент внешней политики и заставил президентов и премьер-министров склониться перед его волей. Он разработал для арабов следующий ультиматум: «Нет евреев в Палестине, или нет нефти для Запада!»
Аллен Даллес шантажировал Запад угрозой срыва нефтяных поставок в самый критический момент Второй мировой войны. Обещая на словах раздел Палестины на арабское и еврейское государства, Запад, особенно Британия, всячески тормозил воссоздание еврейского национального очага. Сюда входили и ограничение иммиграции, и пересмотр уже принятых решений, и бесконечные комиссии по изучению будущего статуса Палестины. В самый критический момент еврейской истории Джек Филби держал ключи от Палестины в своих руках. И ворота Палестины были закрыты для 6 миллионов евреев, павших жертвой нацистов.
После Катастрофы Филби переписал историю, чтобы выставить себя и Ибн Сауда в выгодном свете. Западные спецслужбы подхватили эту фальшивку, чтобы общественность не узнала о том, что ее собственные правительства были соучастниками геноцида. Нефтяной шантаж Филби и Даллеса помог им склонить чашу весов в свою пользу, и единственный возможный путь для преследуемых евреев Европы — путь в Палестину — был закрыт.
Слишком просто было бы обвинить двух фанатиков в последствиях Катастрофы. Многие среди английского и американского истеблишмента сыграли в этом свою роль. Однако именно Филби и Даллес были доминантными фигурами на ранних этапах тайной войны против евреев.
Глава 1
В Декларации Бальфура от 1917 года содержалось обещание того, что Палестина станет национальным очагом для евреев. Согласно нашим источникам из Министерства иностранных дел, единственной причиной, побудившей Британию принять эту декларацию, были пропагандистские цели. Дело в том, что фанатики из британских спецслужб полагали, что американские евреи контролируют большую часть американской прессы и что обеспечение поддержки американских евреев будет ключевым моментом для склонения правительства США к отправке значительного воинского контингента в Европу после вступления Соединенных Штатов в Первую мировую войну.
Евреи в Палестине жили всегда. Во времена Римской империи, перед тем, как они рассеялись по всему Средиземноморскому бассейну, количество их в Палестине исчислялось миллионами. К девятнадцатому веку евреев в Палестине оставалось примерно 50 тысяч, главным образом, в святом городе Иерусалиме. Арабы называли их «мертвыми» и относились к ним ужасно. Евреи, хотевшие помолиться перед Стеной плача, должны были входить в Старый Город через ворота, используемые для сбрасывания нечистот. В конце девятнадцатого столетия немецкие евреи смогли убедить кайзера улучшить условия, в которых они жили.
Когда кайзер прибыл в Палестину, состояние страны вызвало его отвращение. Древние римские акведуки, не ремонтируемые палестинскими арабами, пришли в негодность и разрушились. При Оттоманской империи леса были вырублены. Настоящим экологоческим бедствием стали бесчисленные стада черных коз. На протяжении двух тысяч лет, со времени изгнания евреев, арабы позволяли черным козам беспрепятственно пастись на всей территории Палестины. Козы выедали траву до корней, и ничем не удерживаемый верхний плодородный слой почвы подвергался эрозии. Библейская страна, текущая молоком и медом, превратилась в пыльную пустыню.
Когда кайзер прибыл в Иерусалим, его встретила группа немецких евреев. Он окинул взором бесплодный ландшафт и, согласно преданию, недоуменно поднял бровь и спросил: «Почему нет тени?» Евреи объяснили ему, что они не имеют права сажать деревья, поскольку земля принадлежит арабам. На
