особенности молодых, читателей…
Среди зачинателей этого жанра «религиозной космонавтики» мы видим сегодня швейцарского литературного афериста фон Дэникена и двух других авторов — М. Агреста и В. Зайцева. Начну с последнего.
Редакция одного из московских журналов сообщила в 1969 году, что преподаватель сербского языка В. Зайцев разрабатывает свою «точку зрения» уже более тридцати лет. Оставив на время сербский язык, он углубился в толкование библии.
Вот, скажем, эпизод с ангелом в «Откровении» апостола Иоанна: «И видел я ангела сильного, с неба сходящего… Над головою радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столбы огненные…» А вот комментарий кандидата наук Зайцева: «Года два-три назад в газетах был помещен снимок американского солдата на маневрах, готового к индивидуальному полету или прыжку через лес или реку: сверкающий плексигласовый шлем, антенна в виде нимба на голове, а на ногах дюзы для реактивного движения… Стоит нажать кнопку ручного управления полетом—два столба пламени, и человек летит»… Сходство, по мнению В. Зайцева, полное. Описание ангела у апостола Иоанна — это «
Но откуда мог появиться в земном небе индивидуальный реактивный ангел? Ясное дело, прилетел из Галактики. В этой связи доцент В. Зайцев предлагает обратиться к другой апостольской цитате: «И отверзся храм божий на небеси. И были блистание, и голоса, и громы, и земли трясение, и град великий. И я, Иоанн, видел сие и слышал…»
Вывод В. Зайцева: «Это был не храм, а космический корабль»!
Космонавты с другой планеты, теоретизирует дальше автор «гипотезы», улетая восвояси, захватили с собой (в качестве живого трофея) какого-нибудь земного жителя. Кандидатом на эту последнюю роль В. Зайцев выдвигает ветхозаветного Еноха. Енох, согласно главам 5-й и 6-й книги Бытия, «был взят живым на небо». По мнению доцента Зайцева, это означает, что он был увезен на другую планету в ракетном корабле. Там он, согласно доценту, вступил в брак с местной жительницей и «мог оставить потомство». А именно, предполагает В. Зайцев, он произвел на свет Иисуса Христа, которого впоследствии переправили обратно на Землю. С этой точки зрения, пишет автор «гипотезы», «можно объяснить слова Иисуса, обращенные к ученикам: «Отец небесный послал меня к вам…»»
Обстоятельства рождения и происхождения Иисуса Христа, рисуемые кандидатом наук Зайцевым, несколько отличаются, как видим, от ортодоксальной евангельской версии. Но так ли уж это плохо с точки зрения религиозных идеологов? Ведь главное для них, повторяю, — внушить людям, что Иисус вовсе не вымышленный персонаж, слепленный (как доказано историками) из множества мифов, а реальная личность.
Насмешливо настроенный читатель мог бы, конечно, заметить В. Зайцеву, что Еноху, согласно библии, было 365 лет от роду на старте увезшей его ракеты — возраст для молодожена не очень подходящий! Специалистам в области генетики тоже приходится тут развести руками. До сих пор этим специалистам было известно, что для получения потомства необходимо, как минимум, чтобы генетический код (способ записи наследственной информации в живых клетках) был одинаков у обоих родителей. А откуда, скажите, пожалуйста, взяться одинаковому коду у супругов, родившихся на разных концах Галактики?
Преподаватель сербского языка В. Зайцев, однако, такой мелочью не интересуется. Ему важно другое. Важно, например, что «святая троица», о которой говорится в христианском учении, — это, по его мнению, три члена экипажа ракеты (той, которая доставила на Землю Иисуса Христа). И что Иисус в этом экипаже был на должности «врача, лечившего товарищей по полету». Высадившись на нашей планете, космический доктор, согласно Зайцеву, продолжал медицинскую практику. В частности, «исцелял нервно- психические заболевания». Например, оживил впавшую в летаргический сон дочь палестинского жителя Иаира (о которой говорится в Евангелии от Марка). «Дал ей, — пишет В. Зайцев, — лекарство, нажал на какой-нибудь нерв, и дочь Иаира очнулась и восстала». Отбыл инопланетный врач с Земли, по Зайцеву, обратно в ракетном корабле, и это-де легло в основу евангельского рассказа о вознесении…
Внеземное происхождение основателя христианства доказывается, по мнению автора «гипотезы», еще и содержанием проповеди Иисуса. «Что поражает в Христе! — восклицает автор. — Его исключительный демократизм, совершенно необъяснимый (!) в условиях рабовладельческого строя… Он проповедует новую мораль: люди, возлюбите друг друга, живите по-братски, на основах взаимоуважения…»
Личное дело В. Зайцева удивляться тому, что его «поражает». Меня же, например, поражает другое. Поражают в устах у преподавателя вуза, призванного воспитывать советских, молодых людей, елейные умиления фальшивым, так называемым «христианским социализмом» и лицемерной «новой моралью». Моралью, согласно которой рабовладельцы и рабы призывались «возлюбить друг друга». И все это под маркой «материалистического» истолкования библии!
Поражаться, впрочем, нам придется здесь еще не раз.
Выдержки, приведенные мною выше, взяты из трактата В. Зайцева «Космические реминисценции в памятниках древней письменности». С этим трактатом доцент Зайцев познакомил ленинградцев еще в 1962 году.
С тех пор автор трактата (из Ленинграда переехавший в Минск на должность старшего научного сотрудника одного из институтов Академии наук БССР) распубликовал и продвинул свои «реминисценции» вширь и вглубь. Новые их варианты появлялись в печати. С помощью, наконец, одного из журналов «гипотеза» была распространена на пяти языках по всем континентам, повергнув в глубокое недоумение зарубежных друзей советской науки. (Сама редакция журнала полагала, однако, что творит благое дело. По ее мнению, распространяя за границей «сенсационную гипотезу советского ученого-филолога», редакция действует вполне в рамках своей задачи — превращать «каждый номер в солнечный витраж, представляющий картину советской жизни»!)
Среди новых экспонатов, которые доцент Зайцев выставил на «солнечном витраже», есть, например, такие. Знаменитая вифлеемская звезда, появившаяся, если верить евангелиям, над местом рождения Иисуса, была не звездой, а ракетой. Той самой, которая доставила на Землю экипаж «святой троицы». Научный обозреватель газеты французских коммунистов «Юманите» Робер Лешэн с грустной иронией замечает по этому поводу: «Если космический корабли дал в атмосфере столь яркую вспышку, значит, он там сгорел, и вместе с ним сгорели и космонавты… Поистине наши советские друзья не могут пожаловаться на недостаток у них литературы, балансирующей между наукой, фантастикой и журналистской уткой!»
И, как оказывается дальше, классики марксизма напрасно трудились, анализируя сложный, постепенный процесс происхождения религии. Кандидат наук Зайце» все это перерешил. Вера в богов появилась в головах у древних людей молниеносно, одним махом, сразу. Виновниками были все те же инопланетные путешественники. «Примитивным аборигенам нашей планеты, — читаем у Зайцева, — космические пришельцы должны были показаться существами божественной природы». Все произошло, одним словом, как в античных театральных представлениях, где по традиции фигурировал Deus ex machina (бог из машины). «Боги, — пишет Зайцев, — вышли из машины — из космического корабля». Доказательства? Сколько угодно. Маковка колокольни Ивана Великого в Московском Кремле, например, «очень похожа на шаровидную носовую часть космического корабля «Восток»». А «защитный колпак- обтекатель, имеющий коническую форму, напоминает шатровре перекрытие» этой же самой колокольни. Гробница в долине Кидрон близ Иерусалима «напоминает американскую космическую ракету с капсулой «Джемини»». И точно так же индийские башнеобразные храмы «в какой-то мере похожи на современную многоступенчатую ракету…»
Все это напечатано (на пяти языках) в 1968 году.
И еще через год на страницах уже другого журнала в статье под названием «Космос и Деус» автор «гипотезы» дарит нам новые подробности, новые нюансы:
«Христос, согласно новозаветным представлениям, неоднократно беседовал со своим отцом небесным. Его ученики видели, как он разговаривал, но никогда не слышали его беседы…»
