31
«Амарнская международная система» – система постоянных мирных и дружественных дипломатических связей между царями Митанни, Египта и Вавилонии, действовавшая до середины XIV в. до н. э.
32
Арамеи и ахламеи были близкородственными ветвями одной кочевой этнолингвистической общности, которую древние называли то арамейской, то ахламейской; современная наука называет язык этой общности и ее саму арамейскими в широком смысле этого слова.
33
При написании главы были использованы материалы А. Д. Никитиной, за что автор приносит ей благодарность.
34
В пору скифских нашествий 630-х гг. до н. э. здесь рухнула верховная власть Ассирии, а престол заняла этнически армянская династия, так что это царство превратилось в первое в истории Армянское государство, известное современникам под названиями «Армина» и «Дом Тогармы» (Тогарма – древнее название области Мелида).
35
Циркумпонтийская зона – совокупность областей по берегам Черного моря.
36
Раскопанная Шлиманом «Троя» на холме Гиссарлык – это именно Илион, и столкновения, послужившие исторической основой для преданий о Троянской войне, происходили именно вокруг Илиона. Где находилась историческая Труиса-Троя, чье имя позже перенесли на Илион и связанные с ним события, в точности неизвестно.
37
Слово «веда» родственно русскому «ведать» и означает «знание».
38
Йога (досл. «связь», «сосредоточение», «усилие») – одна из шести систем классической индийской философии. Ее основателем считается Патанджали. Основные задачи йоги – постижение природы человеческой психики и физиологии и овладение методами управления ими, основные методы – статические физические упражнения («асаны») и дыхательная гимнастика. Йога связывает психическое и физическое состояние человека с космосом.
39
Отметим, что вопрос о существовании на Древнем Востоке так называемого азиатского способа производства (это предположение выдвинул Маркс), вызывавший бурные дискуссии не только в отечественной, но и в мировой науке, является надуманным, так как этот термин описывает сочетание трех явлений: 1) «долевой» эксплуатации, при которой отчуждается часть продукта у работника, ведущего отдельное хозяйство; 2) преобладания общинников среди непосредственных производителей; 3) роли государства как главного эксплуататора (государство собирает ренту-налог с общин, и это является главным источником его богатств и главным видом эксплуатации в стране). Но на Древнем Востоке, в том числе в Месопотамии, эти явления существуют то вместе, то по отдельности, не образуя единой системы, что снимает сам вопрос о выделении «азиатского способа производства».
