египтологии только по одной причине: априори считалось, что гороскопы ДРЕВНЕ-египетские, и в рамках традиционной хронологии им не находилось решения.
В Дендерах, городе к северу от Фив, найдены два гороскопа на стенах храма, четырехугольный и круглый. Египтологи начала XIX века относили их к пятнадцатому тысячелетию до нашей эры; в середине того же века согласились на третье тысячелетие, а к концу XIX века ученые уже датировали их 14-36-м годами н. э. для четырехугольного и 69 годом для круглого. За сто лет изучения гороскопы «помолодели» на пятнадцать тысяч лет!
Когда же вычисления были сделаны по всей возможной шкале времени, были найдены точные решения: 6 мая 540 года и 15 марта 568 года н. э., соответственно для квадратного и круглого. Это значит, что храм не мог быть построен РАНЬШЕ 540 года, но мог – ПОЗЖЕ 568 года, например в ознаменование каких-то событий, происшедших в это время.
Налицо хронологическая ошибка в шестьсот лет. Много это или мало? Решайте сами. Для простоты поясним, что чуть меньше прошло со времен Андрея Рублева до наших дней.
В 1901 году англичанин Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте искусственную пещеру с погребением отца и сына, на потолке которой изображены два гороскопа, выполненные в одной манере, по-видимому, одним и тем же художником. Погребение было отнесено к I веку н. э. Современные расчеты показывают 1049 и 1065 годы н. э.: Русь уже была крещена!
Саркофаг из сикоморского дерева с изображением звездного неба, обнаруженный Г. Бругшем в 1857 году, содержал мумию совершенно такого же типа, что и обыкновенная «древнеегипетская». Ее определили как принадлежащую I веку н. э., датировать гороскоп не смогли. Но решение было найдено, когда отказались от налагаемых традицией ограничений. Решение это, единственное на все обозримое прошлое, было: 17 ноября 1682 года н. э., в этом году в России выкликнули на царство Петра Первого!
От захоронения этого фараона до обнаружения саркофага прошло всего 175 лет, а его отодвинули в прошлое почти на два тысячелетия… Вот и верь традиционной хронологии.
В египетской «истории» наблюдаются постоянные повторы. Еще в конце ХIX века ученые-египтологи обратили внимание на то, что, например, так называемая Саисская культура Египта в точности воспроизводит культуру эпохи пирамид. Между ними более двух тысяч лет, но тексты, вышедшие из употребления 2000 лет назад, вновь «входят в моду», снова на старый манер украшают могилы, пирамиды 4-й династии реставрируются, древние титулы царей, после двадцати столетий полного забвения, снова на слуху!
Саисская реставрация – лучшая иллюстрация консерватизма египетского народного духа, говорят историки-традиционалисты.
«Саисская реставрация» – лучшая иллюстрация ошибки в хронологии, говорим мы.
В самом деле! Мы не знаем толком, что было в России тысячу лет назад. Армии историков и археологов пытаются хоть что-нибудь восстановить… а любой «древний египтянин» способен вспомнить, что у них там было за две тысячи лет до его рождения. Это просто противоречит природе человека. Это невозможно.
Попробуйте встать посреди Москвы и порасспрашивать прохожих об архитектуре окружающих зданий, о названиях улиц. Да хотя бы покажите на любой пустырь и спросите, как называлась церковь, что простояла на этом месте лет пятьсот подряд, пока ее не взорвали большевики. Вам никто не ответит! А церковь-то взорвали в тридцатых годах ХХ века.
А вот Геродот («Даритель Древностей», живший якобы в V веке до н. э.) приезжает в Египет, делает круглые глаза при виде пирамид (построенных вроде бы еще за 2000 лет до его приезда), и первый же остановленный им абориген рассказывает ему, как пирамиды строили, откуда возили камень, докладывает прочие подробности. Дескать, десять лет строили дорогу из шлифованных камней, чтобы подвозить блоки из каменоломни к строительству. Саму пирамиду строили 20 лет. Привлекали на работу 100 000 человек, работали по три месяца, а потом менялись. На лук, чеснок и репу было потрачено приблизительно 48 тонн серебра.
Простой демографический расчет показывает, что для такого отвлечения людей на непроизводительный труд в Египте XXV века до н. э. должны были жить 12–20 миллионов человек. Этого совершенно не могло быть! На стыке XIX и XX веков нашей эры в Египте жили всего 10 миллионов человек. А вот в V веке н. э., как высчитали ученые, на территории Ромейской (Византийской) империи жили суммарно 8,5-11 миллионов человек. Опять мы видим, что египетское «поле пирамид» было кладбищем для всей империи.
Но рассказ египтянина убедил Геродота, хотя любопытство его еще не было насыщено. Геродот задает вопрос: «Если это верно, то сколько же денег пошло на железные (так!) орудия, на хлеб и одежду для рабочих?» (Деньги! – нужный вопрос. Вот если мы вам сейчас расскажем, сколько гривен шло на содержание стрельцов Ивана IV, вы сможете сразу сообразить, хватало им или нет. А для Геродота суммы древнеегипетских денег очень важны и, видимо, понятны.)
Историки, толкуя Геродота и имея в виду древность местной культуры, приходят к выводу: вот какая дивная историческая память у египтян! Хотя могли бы рассмотреть и другие версии. Например, что Геродот все выдумал. Или что египетский туземец пошутил. В самом деле, какой-то чудак пристает с вопросами о событиях
Если согласиться с этой версией, остается сущий пустяк: выяснить, когда на самом деле жил Даритель Древностей.
Еще одно проявление цикличности в истории Египта: после установления единого государства он вдруг распадается на набор государств размером с современный большой город, потом опять объединяется и опять рассыпается чуть ли не до атомов. И так три раза, причем периоды развала длятся по сто и более лет, сменяется несколько поколений. Это странно само по себе, так мало того: всегда в моменты кризиса центральный правитель поддерживает политику, ведущую к падению интереса к богам.
Нам известно, когда такое произошло реально: в 622 году н. э., но было это всего один раз и по весьма существенному поводу. В Аравии упал метеорит, и упал столь шумно, что современники писали об этом: «Шедал (ужас) вторгся в Египет и прошел по всему северному побережью Африки». После этого началась идеологическая экспансия раннего мусульманства по всему Средиземноморью, в том числе в Египте, и на этом кончились всякие пирамиды, поскольку Египет вышел из состава Византийской империи.
В нашей книге мы называем эту страну именем «Египет» для удобства русского читателя. Жителям ее это название было неизвестно, так называли ее греки (которые сами себя зовут ромеями). Местное название было Кемит,
Египет поделен был на Верхнее (северное) и Нижнее (южное) царства. Для Египта такое разделение понятно, оно увязано с течением Нила. Но если мы вспомним средневековые карты, у которых наверху был Восток, а внизу Запад, то Верхним царством станет Византия, а Нижним – Рим. И тогда возникающая время от времени в египетской истории власть Верхнего царства над всей территорией страны идеально совпадет с властью Византии над всей так называемой Римской империей. Египет был частью этой империи, и совершенно естественно мы в нем находим в малой локализации и географию Ромейской (Византийской) империи, и ее историю.
Историков сбивает с толку также нерасчлененность придворных функций в Древнем Египте. Один и тот
