Так поверим ли историкам, что в V веке до н. э. индусы получали металлический цинк? Нет, не поверим. Во-первых, против природы не попрешь. Не было тогда технических возможностей для получения цинка. Во-вторых, от V до I века (то есть до Страбона) промчалось 400 лет. Четыреста лет развития металлургии в Индии! И где результаты? Их нет и не могло быть, поскольку представление о древнеиндийской металлургической школе – миф, не имеющий научных обоснований.
Для такого вывода достаточно задаться простейшим вопросом: а зачем? Зачем древние индусы получали цинк-металл? Только одно у него деловое применение: быть составной частью латуни. Берешь поровну медь и цинк, получаешь латунь. (Использование цинка в производстве щелочных аккумуляторов мы в нашей книге, по понятным причинам, не рассматриваем.) Но нет свидетельств, что индусы за полтыщи лет до нашей эры плавили латунь и производили латунные вещи. И в Европе латунь известна только со Средних веков, так что европейцы у «древних» индусов не стали бы ее покупать.
В Европе цинк знали как камень серого цвета,
Аналогичная история произошла с
Борьба с мышами была очень актуальна для земледельцев, делающих запасы зерна.
Последний открытый в древности элемент –
Интересно, что для металлов признак ковкости был самым важным; для нековких тел, имеющих признаки металла, ввели термин
Неверно представление, что алхимия дала основу химии и металлургии. Задолго до возникновения алхимии, занимаясь работой с металлами, производя керамику, краски, получая соль, вино, пиво, мыло, обрабатывая кожи, люди закладывали фундамент химии.
Миф о древней алхимии
Историки, которых мы называем «традиционными» или «официальными», убеждают нас, что человечество задолго да нашей эры научилось использовать семь химических элементов: углерод, серу, медь, золото, железо, свинец и ртуть. И, освоив их ДО нашей эры, затем, вплоть до XV–XVI веков, не прибавило к этому списку НИЧЕГО. Зато потом новые элементы посыпались, как горох из дырявого мешка.
Ничего удивительного, говорят нам. Причина средневекового успеха кроется в развитии алхимии. Когда средневековые алхимики освоили представление о четырех стихиях (воздух, вода, земля, огонь), тут-то и показали они, на что способен человеческих гений.
Но позвольте! Ведь теория о четырех стихиях как основе всего сущего, по «данным» тех же историков, была известна тоже ДО нашей эры, да к тому же в трех независимых центрах: Греции, Индии и Китае! Как же так? Где же был человеческий гений более полутора тысяч лет? И почему, пусть с опозданием, только в Европе дала практический результат эта теория? А сыновья, внуки и правнуки выдающихся древнекитайских и древнеиндийских металлургов и химиков – они что, плюнули на могилы отцов, изменили делу их жизни?
Для разрешения всей этой несуразицы предлагаем вам простой вывод: так называемая античная наука – прямая предшественница средневековой алхимии, и развивалась она не ДО н. э., а накануне великих химических открытий Средневековья. Представление о ее древности – результат хронологической ошибки.
«Первым действительно алхимическим автором был Зосимос из Панополя, живший на переломе IV и V в. в. н. э. Его стихи, однако, как видно из сохранившихся отрывков, представляли собой смесь религиозного фанатизма и галлюцинаций с крохами химических знаний… Патрон всех алхимиков Гермес Трисмегистос, якобы автор тысячи книг и житель Древнего Египта, был в действительности анонимным европейским алхимиком, жившим в XV веке, и единственное его произведение – так называемая «Смарагдовая плита»… Древний Китай алхимии не знал вообще, первое китайское алхимическое произведение «Чанг-Чунг» написано в XV веке и было результатом алхимического «заражения» Китая арабскими мореплавателями, заплывающими в Кантон».
Так пишет д-р Людвиг Соучек в книге «Энциклопедия всеобщих заблуждений». Статья об алхимии в книге невелика, и любители истории, в том числе истории алхимии, могут спорить, выдвигая, казалось бы, неопровержимый аргумент: а как же быть с рукописями десятков и даже сотен алхимиков, написанными в древние времена?… Вот тут-то пора сказать, что никаких таких древних рукописей нет. Все книги, которые вы могли изучать об этом предмете, составлены на основании манускриптов средних веков. Ученые всего лишь ПРЕДПОЛАГАЮТ, что манускрипты эти – точные или испорченные копии сочинений древних авторов. А сочинители популярных книжек в такие тонкости не вдаются.
Сейчас мы перечислим почти все рукописные «алхимические» документы в их хронологическом порядке, как они приведены в книге Н. А. Морозова «В поисках философского камня».
1. Лейденские папирусы. Это самые древние из известных до сих пор документов. Они собраны в начале XIX века шведским вице-консулом в Александрии и в различных местах Египта. Часть из них, по-видимому, доставлена ему арабами из фивских гробниц. Из этой коллекции 100 написаны на папирусах, 24 – на полотне и 1 – на коже. Из них 20 на греческом языке и 3 – с одной стороны по-гречески, и с другой иератическими письменами более древнего периода, чем первый. Содержат они большей частью разные отрывочные практические сообщения, рецепты получения и закалки металлов, изготовления некоторых сплавов, серебрения, золочения, окраски в пурпурный цвет, производства стекла и искусственных драгоценных камней.
Исследовавший их директор Лейденского музея Рювен приписал документы III веку н. э., сообщает Н. А. Морозов, и добавляет: «Но его соображения, насколько мне извество, не были проверены»… И нам тоже не известно, проверялось ли мнение Рювена. Что всего страннее, так это то, что «древние» рецепты почти слово в слово повторяют такие же рецепты из документа XII века (о котором ниже).
Арабский манускрипт этой коллекции состоит из 103 листов. Конец его утрачен, и о времени создания ничего не известно, так как арабский почерк мало изменялся с течением веков. Исследователь Бертело, основываясь на бледности чернил, предположил, что рукопись написана в VII веке н. э., но и это лишь предположение.
2. Венецианский пергамент. Это сборник из 196 пергаментных листов в одном томе, относимый к концу XI века (или началу XII). Тексты написаны по-гречески. В нем мы видим самый древний из имеющихся до сих пор документов, где химические рецепты и заметки отделяются от астрологических, медицинских и каббалистических сведений. Многие из цитируемых авторов здесь те же, что и в предыдущих папирусах, но тексты уже более связаны между собой. В сборнике есть «Хризопея Клеопатры, или искусство делать золото», есть знаки семи металлов, где Солнце представляет собою золото, Луна – серебро, Сатурн – свинец, Марс – железо, Венера – медь, Юпитер –