реалистических, завершительских (авторское слово), финансовых знаков (Кот, Коза, Кабан).
Соответственно стихия реализма несет в себе множество вечерних и осенних черт. Тут и тяга к использованию чужих идей, стремление все довести до товарного вида, все подсчитать, все поставить на свое место и т. д. Весна всегда щедра на идеи, на семена. Осень всегда жадна, ибо ей все нужно собрать, аккуратно уложить, дабы на всю зиму хватило. Так же и в годы Кота, Козы, Кабана: источник идей иссякает, и начинает человек, общество, государство собирать последние ресурсы, начинает экономить.
Феномен псевдорешений, псевдореволюций тоже можно объяснить аналогиями с вечерним временем. Сидим вечером, подводим итоги, обсуждаем сделанное за день. Ну как тут удержаться и не начать строить планы на будущий год! Планы обычно прожектерские… Вечер располагает к грандиозным проектам: сумерки, гудящие мышцы, плотный ужин, а то и 150 граммов, гуляющих в крови. Однако решения, принятые вечером, не имеют реальной силы, ибо, проснувшись утром, трезвой головой оцениваешь все иначе, вспоминая о вечерних проектах со смехом (утро вечера мудренее). То же самое с осенью. Покидая свою фазенду, чего только не запланируешь на следующий год. Увы, зима все сотрет, и весной все будет по-другому.
Переходя к четвертому действию, стоит разобраться с ним повнимательнее. Ночь, так же, как и зима, кажутся самыми бесхитростными периодами. Казалось бы, чего гам мудрить: ночью надо спать, зимой — зимовать, никакого особенного умения тут не требуется. Для успешной зимовки все заготовлено осенью — дрова, продукты, теплая одежда. Для успешной ночевки тоже все заготавливается с вечера — постель, сытый желудок, тишина. В определенном смысле можно даже посетовать на бессмысленность зимы или ночи. Многие утверждают, что им жалко тратить время на сон. Другие с завистью говорят о тех краях, где не бывает зимы и круглый год все вокруг зелено, цветет и плодоносит. Между тем в существовании четвертой фазы заложен глубочайший смысл, и смысл этот во многом еще не уяснен нами.
Уже достаточно давно установлено, что мозг во сне не отдыхает, а работает, причем работа его довольно интенсивна. Мы видим сны, информационная насыщенность которых иногда поразительна: по фантастичности сюжетов, фантасмагоричности зрелищ сны подчас многократно превосходят возможности обыденного воображения. В чем смысл этой интенсивнейшей работы мозга?
Теперь о деревьях, кустах, птичках Божьих, тварях лесных и прочей живности. Нужна ли им зима? Какой смысл яблоне в зимних морозах, пурге и снеге? Неужели тоже для отдыха от беспрерывной суеты весенне-летне-осенних дел? Оказалось, и здесь не все так просто. Зимой идут процессы, очень нужные растительному и животному миру. Только вот направление этих процессов не поступательное, а как бы возвратное. В определенном смысле можно сказать, что дерево растет в обратную сторону. Последовательное понижение температуры вытесняет жидкую фазу из веток в ствол, из ствола в корень.
Не гак ли и мозг человека ночью работает в обратную сторону, последовательно стирая накопленную за день информацию, разгружая переполненные активные зоны мозга, уничтожая шелуху, сортируя важные мысли но разделам и отсекам? Если это так, то становится понятной его ночная активность. Понятна и абсурдность сновидений: ведь причинно-следственная связь при обратном мыслительном процессе разрушается, логика становится антилогикой, подобной логике персонажей «Алисы в стране чудес».
Сложнее в ряду аналогий представить значение високосных годов. Легче всего было бы сказать, что годы Обезьяны, Крысы и Дракона — годы отдыха, фестивалей, гуляний, любви, забвения и чудес. Однако не стоит отдыху отдавать такие огромные территории, как все ночи, все зимы и все високосные годы. Работа продолжается. Другое дело, что работа эта достаточно странная.
Три года процесс идет в определенном направлении. Три года человек, коллектив, государство и даже все человечество осуществляют трехактное действо: решение — осуществление — подведение итогов. Если действо было успешным, то на четвертый год ничего не остается делать по выбранному направлению, необходимо готовиться к принятию следующего решения, к следующему четырехлетнему циклу. Следующее же решение должно приниматься на пустом месте, на свежую, а стало быть, пустую голову.
Так вот, работа високосного года грандиозна, но работа эта идет но расчистке территории, то есть в обратном направлении. Все, что делалось три года подряд, должно быть опровергнуто, отринуто, отодвинуто. Деятельность должна принять тормозящий характер. Тут можно привести много аналогий, простейшая из которых — подготовка к очень крутому повороту. Другая аналогия — собирание вещей перед переездом на новую квартиру. Абсурднейшее, между прочим, занятие, вскрывающее многие странности нашей жизни, вытаскивающее давно потерянные предметы, вызывающее к жизни очень странные идеи. В такой аналогии очень важно, что работа эта — реальная и достаточно тяжелая, но как бы бессмысленная с точки зрения созидательной логики.
Одновременно с разбором информационных завалов, общей обращенностью в прошлое происходит непроизвольное постижение будущего, причем происходит оно неким мистическим путем. Синхронно у всего человечества наступает торможение сознания, подобное торможению ночи. Ну а приторможенное сознание, будь то сознание спящего человека, шамана, объевшегося мухоморами, или человека, родившегося в високосном году, непременно видит какие-то странные картины, которые невозможно объяснить обыденной логикой, невозможно постигнуть здравым смыслом, зато можно бесконечно трактовать. Отсюда возникает удивительная тема, вещих снов истории — загадочных явлений, происходящих в високосные годы и как навязчивые сны, как маниакальные идеи застревающих в сознании народа, в сознании человечества.
Итак, в арсенал арифметики истории входит всего четыре действия: революция (годы Петуха, Быка и Змеи), силовое давление (годы Собаки, Тигра, Лошади), псевдорешение, проявление картинки (годы Кабана, Кота и Козы) и, наконец, вещие сны истории (годы Крысы, Дракона, Обезьяны). Достаточно один раз понять смысл этих арифметических действий, чтобы все мировые даты разделить на четыре сорта и оценить их реальное значение. Это направление достаточно перспективно и вполне самостоятельно, хотя в дальнейшем выяснится, что наиболее ценную информацию можно получить, сочетая этот метод постижения истории с другими методами.
Пока же стоит сказать, что самостоятельными темами наравне с темой революции стали еще и темы псвевдореволюций и вещих снов истории. (Тема годов силового давления пока не вызрела.) Когда-нибудь в будущем мне, а может, и кому-то другому, удастся создать полный список псевдорешений (историю ошибок), а также полный список вещих снов истории. Ну а пока — чем богаты…
Скромная заметка «Годы псевдорешений» появилась в печати в сентябре 1991 года, сразу после широко известных августовских событий. История делалась на глазах, а отнюдь не в воспаленном мозгу теоретика. Итак…
Все великие революции, исторические повороты, начала новых эпох совершаются в годы Петуха, Быка и Змеи… Однако в промежутках между этими годами жизнь не останавливается, все идет своим чередом… Очень важным положением исторического гороскопа является положение о псевдорешениях. Кот, Коза и Кабан — знаки завершительские. Они своим мыслям, как правило, не доверяют, пользуются мыслями чужими, доводя их до блеска и совершенства. Это делает годы Кота, Козы и Кабана годами псевдорешений. Таким образом, псевдорешения — либо повтор случившегося два года назад, либо попытка отменить истинное решение. Правда, всегда неудачная. Либо удачная временно.
Если настоящие решения порождают большую историю, то псевдо-решения также рождают историю, историю ошибок и заблуждений, иногда настолько ярких и поучительных, что псевдоистория становится более известной, чем история большая.
Под влиянием Октябрьской революции 1917 года в 1919 году была провозглашена Венгерская советская республика. Увы, это оказалось типичным псевдорешением, ведь 1919 год был годом Козы, и в нем революцию делать было совершенно бесполезно. За несколько месяцев революция (точнее, псевдореволюция) была подавлена. Аналогична судьба Парижской коммуны 1871 года (год Козы), названной у нас первой пролетарской революцией: она еле-еле протянула пару месяцев.
Новое строение Европы, установленное в 1813 году (год Петуха), на долгие годы утвердило порядок на этом континенте. Но этого не понимал Наполеон, родившийся в год Быка, а потому способный принимать
