времени.
14 904 — это на самом деле 14 400, то есть всей высоте Незримой пирамиды соответствуют 14 400 лет исторического времени.
Слой песка, в который погрузилась пирамида, составляет 6,6/12 от высоты пирамиды, ибо: (14 400 х 6,6) / 12 = 7920.
Получено фундаментальное подтверждение всех гипотез о существовании Незримой пирамиды.
ВЕЛИКАЯ НЕЗРИМАЯ ПИРАМИДА ИМЕЕТ ВЫСОТУ 14 400 ЕГИПЕТСКИХ ЦАРСКИХ ЛОКТЕЙ, И С НЕЙ СВЯЗАН КАЛЕНДАРЬ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬЮ В 14 400 ЛЕТ.
Теперь, когда перед нашими глазами все эти интересные цифры, когда нам стало ясно, к чему могли стремиться проектировщики комплекса пирамид в Гизе, мы можем поговорить о свойствах обнаруженной нами Незримой пирамиды. В табл. 6 и на рис. 2 представлены основные размеры и шкала календаря пирамиды.
О размерах слоев пирамиды говорить не имеет смысла, ибо шесть вариантов вливания объемов реальных пирамид в объем Незримой пирамиды открывает множество возможностей для прочтения замыслов жрецов. Кроме того, существует вероятность, что и другие пирамиды Египта участвуют в формировании структуры и информационном наполнении Незримой пирамиды. Можно продемонстрировать лишь несколько интересных соотношений, получающихся при разных вариантах построения Незримой пирамиды. Разделим 14 400-локтевую высоту Незримой пирамиды на 200 равных отрезков размером в 72 локтя и отметим па оси точки деления. Египтяне были неравнодушны к цифре «72» независимо от того, шла речь о времени или пространстве.
Шкалу делений сместим так, чтобы одна из точек совпала с границей песка, в который погружена пирамида. Рядом с этой точкой поставим отметку «О», а против остальных точек — положительные или отрицательные цифры, соответствующие их удаленности от границы песка (рис. 2). Получилась удобная числовая ось. По не только и не просто удобная. Эту ось тысячелетия назад, без сомнения, строили жрецы. В табл. 7–9 демонстрируются уникальные совпадения, доказывающие, что все, что мы сейчас обсуждаем, не игра воображения.
Что может быть зафиксировано в календаре пирамиды? Какие события существенны для жрецов? Вероятно, наиболее важным для жречества являлась возможность спокойно служить богам и находить понимание со стороны непосвященных. Жрецы в Древнем Египте были окружены всеобщим почитанием.
У египтян были сложные представления о жизни после смерти, о воскресении людей, исполнивших все нужные обряды при жизни и похороненных должным образом. Считалось, что жрецы обладают всеми необходимыми знаниями о мире, обеспечивающими людям вечную жизнь. Наиболее важные из этих знаний были еще в глубокой древности записаны в «Книге мертвых», которая была священна для египтян. В названии «Книги мертвых» скрывался двойной, понятный только посвященным смысл.
Согласно Н. Вашкевичу известное нам из греческого языка слово «атом» имеет египетское происхождение и при прямом прочтении, как и с греческого, переводится как «неделимый», а при обратном — «мертвый». «Книга мертвых» — это, по существу, монография-справочник по химии, где собраны знания о возможности получения веществ с заданными свойствами путем смешивания в определенных пропорциях компонентов или деления веществ на составляющие — атомы. И древнее название Египта — Хема — также переводится как страна, составленная из элементов (корень арабского слова «химия»). Любовь египетских жрецов к пропорциям, видимо, привела к серьезному развитию в стране химии, с помощью которой решались проблемы продления жизни и обеспечивалось длительное сохранение тел умерших.
Веря, что душа живет, пока остается невредимо тело, египтяне с величайшей тщательностью готовили мумии своих владык. Приготовление мумии, выполнявшееся как торжественный ритуал, занимало 70 дней. Число дней было выбрано не случайно. Сириус, восход которого над горизонтом возвещал о скором разливе Нила и начале египетского года, ежегодно в течение 70 дней был не виден. После 70-дневного превращения фараона в мумию уже никто и никогда не должен был тревожить тело усопшего.
Авторитет жрецов признавался не только простыми смертными, но и фараонами и даже завоевателями, приходившими в Египет. Страна подвергалась нашествию иностранных армий, включалась в состав других государств, например, в Персидскую империю (VI–III века до нашей эры), была провинцией Рима (с I века до нашей эры). Страной управляли иностранцы. Целые династии основывались не египтянами, например, XXII династию фараонов основал ливиец Шешонк I (X век до нашей эры), XXV династию — царь Напатского царства Пианхи (VII век до нашей эры), царскую династию Птолемеев — ставленник Александра Македонского Птолемей I Сотер (IV век до нашей эры). Птолемеи, правившие страной с 305 по 30 год до пашей эры, оставались греками во всем, не желая признавать культуру народа, находящегося под их властью, и лишь великая Клеопатра VII (I век до нашей эры) пожелала изучить египетский язык. И служителей культа никто не трогал. Жрецы прославляли царей, фараоны освобождали храмовые хозяйства от налогов и отработок на государство, пока в эпоху Нового царства (с 1580 года до нашей эры) впервые не возникли противоречия [26]: «Государство начало активные военные действия в Передней Азии. Храмы, не оставшиеся в стороне от столь важных событий и снабжавшие войско фараона людьми, скотом и зерном, требовали свою долю добычи. Служившие в армии выходцы из низов общества были не согласны с таким разделом, претендуя на большую часть захваченного. Правящая династия фараонов не могла в условиях продолжающейся и приносящей огромную прибыль захватнической войны конфликтовать с военными. Начались столкновения между жрецами и властью, которые были такими острыми, что ставшая фараоном в 1525 году до нашей эры царица Хатшепсут (первая женщина-фараон, правившая Египтом 22 года) даже была вынуждена прекратить походы в Сирию и Палестину.
Выход был позднее найден в усиленном ограблении завоеванных стран: захватывали больше рабов, скота и зерна. Но отношения испортились надолго».
Аменхотеп IV (правил в 1419–1400 годах до нашей эры), стремясь ослабить жречество, опираясь на средних и мелких землевладельцев, провел религиозную реформу, отменив культ старых богов, и ввел культ единого бога солнца Атона. Свою резиденцию фараон перенес в построенный им город Ахетон (современный Эль-Амарна) и оттуда управлял страной, игнорируя жрецов. После смерти Аменхотепа IV при фараоне Тутанхамоие (1400–1392 годы до нашей эры) старая религия была восстановлена. Интересно, что при провозглашении себя фараоном Тутанхамон взял тронное имя Тутанхатон, что переводится с египетского как «живой образ Атона». Но, отменив религиозную реформу и перенеся столицу страны снова в Фивы, молодой фараон (а было ему в момент вступления на престол всего 12 лет) назвал себя Тутанхамоном — «живым образом Амона».
С 1400 по 1200 год до нашей эры неподалеку от Фив были построены самые роскошные египетские храмы Карнак и Луксор. Их строительство должно было символизировать восстановление союза между царской властью и жрецами. Жрецы были терпеливы и дождались восстановления культа богов. Конфликт продолжался 125 лет, а полностью исчерпал себя только через 200 лет после начала
События, приведшие к отмене религиозных культов, должны были восприниматься как огромное потрясение, например, во время Нового царства (1580–1070 годы до нашей эры), на которое приходится апогей могущества Египта. Высшей точкой в долгой истории древней цивилизации является правление Аменхотепа III (1455–1419 годы до нашей эры). В это время власть фараона простиралась от верховьев
