В Начале. Сотворение мира и наука

вида очень похожи Они обладают одинаковыми средними размерами мозга,⁵⁰ обоим присущи 'та же осанка тела, та же сноровка, те же разнообразие и характер движений' ⁵¹ Ученые не находят объяснения колоссальному различию в интеллектуальных достижениях Современного Человека и неандертальца. Недоумение вызывает у них тот факт, что сравнение физических особенностей этих двух видов 'не указывает на какие бы то ни было различия в способностях интеллектуального или бихевиористического порядка'.⁵² В отличие от светского ученого, тот, кто верует в Бога, находит объяснение уникальности Современного Человека -оно записано в Книге Бытия 1-27: 'И сотворил Бог человека по образу Своему'.

Как было отмечено ранее, в связи с появлением животных, выражение 'Бог сотворил человека' не подразумевает сотворение в физическом смысле ('чего-то из ничего').⁵³ Почти все традиционные еврейские комментаторы Библии поясняют, что, по отношению к человеку, глагол 'творить' подразумевает сотворение уникальных интеллектуальных и духовных способностей, присущих людям. Комментируя Бытие 2:7, все они - Раши, Саадия Гаон, Сфорно, Радак, Рамбан - подчеркивают, что превосходство человека над другими видами заключается в его знаниях, речи и интеллекте. Физически Современный Человек - вполне заурядное существо, весьма похожее на многие другие виды

Отметим, что слово 'человек' (на иврите 'Адам') в библейской фразе 'И сотворил Бог человека' следует понимать как общее определение, относящееся ко всему современному роду человеческому, а не к одному конкретному человеку (Адаму). Рассуждая на тему Бытия 1.26, Сфорно указывает, что на протяжении всего Шестого дня творения слово 'человек' всегда 'означает вид живых существ, называемых людьми' В этом же смысле, продолжает Сфорно, слово 'человек' употребляется и в Бытии 27.

2. Появление Современного Человека сопровождалось подъемом культурных достижений Затем последовал долгий период постепенного технологического и культурного развития, и затем еще один внезапный, еще более драматический взрыв культурных нововведений, коснувшихся всех областей человеческой деятельности. Этот второй культурный подъем, совершившийся всего несколько тысяч лет назад, археологи называют Сельскохозяйственной, или Неолитической, Революцией.

Эту сравнительно недавнюю 'революцию' можно связать с библейскими словами о том, что Бог благословил человека, повелевая ему 'наполнять землю и обладать ею' (1:28). Все научные работы на тему Сельскохозяйственной Революции описывают обширные и внезапные перемены, коснувшиеся всех сторон человеческого общества ('жизнь человека менялась коренным образом'⁵⁴ по мере того, как человек учился обладать землей, и 'население грандиозно возрастало'⁵⁵ по мере того, как человек наполнял землю). Эта поразительная революция связана с началом выращивания съедобных растений и разведения домашнего скота, что 'имело радикальные последствия'.⁵⁶ Всеобъемлющая природа божественного благословения, данного человеку, отчетливо просматривается в описании событий, как их видят археологи.

Научные данные показывают, что 'три или четыре тысячи лет назад жизнь человека изменилась более радикально, чем за все 250 000 лет, предшествовавшие Сельскохозяйственной Революции'.⁵⁷ Таким образом, в данных археологии отражено исполнение божественной воли.

ПРИМЕЧАНИЯ 

1. N. Eldredge and I. Tattersall, The Myths of Human Evolution (Columbia University Press, 1982), стр. 120.

2. Там же, стр. 2.

3. S.M. Stanley, The New Evolutionary Timetable (New York: Basic Books, 1981), стр. 147.

4. D. Pilbeam, Scientific American, т. 250, март 1984, стр. 68.

5. Eldredge and Tattersall, стр. 155.

6. E. Trinkhaus and W.W. Howells, Scientific American, т. 241, декабрь 1979, стр. 94-105. Эта статья, под названием The Neanderthals, содержит прекрасный обзор современных научных сведений о Неандертальском Человеке.

7. Там же, стр. 101.

8. Eldredge and Tattersall, стр. 155.

9. Stanley, стр. 151.

10. A. Sherratt, ed.. The Cambridge Encyclopedia of Archaeology (Cambridge University Press, 1980), стр. 88.

11. N. Toth, Scientific American, т. 256, апрель 1987, стр. 109.

12. Там же помещено изображение ряда палеолитических орудий труда, стр. 108.

13. Eldredge and Tattersall, стр. 8-9.

14. Toth, стр. 104, 111.

15. Pilbeam, стр. 60.

16. Trinkhaus and Howells, стр. 97.

17. Там же, стр. 94.

18. Sherratt, стр. 85.

19. A. Leroi-Gourhan, Scientific American, т. 246, июнь 1982, стр. 80-88.

20. Trinkhaus and Howells, стр. 94.

21. Sherratt, стр. 85.

22. Trinkhaus and Howells, стр. 97.

23. Там же, стр. 99.

24. Eldredge and Tattersall, стр. 154, 159.

25. S. L. Washburn, Scientific American, т. 239,сентябрьт 1978,стр. 154.

26. N. Eldredge, Time Frames (New York: Simon & Schuster, 1985),стр. 87.

27. Pilbeam, стр. 69.

28. Trinkhaus and Howells, стр. 94, 105.

29. Там же, стр. 97.