же, взойдя на древо [креста] и вкусив смерти, всем людям даровал бессмертие.
На кресте пригвоздився… токи спасения всем Христе источил еси [663] .
Пригвоздившись на кресте… Ты, Христос, всем источил источники спасения.
Распят быв, Безгрешне, на лобнем, сокрушил еси главу лукаваго, и вся человеки спасл еси [664].
Будучи распят на лобном месте, о, Безгрешный, Ты поразил лукавого [диавола] в голову и спас всех людей.
Просветишася всяческая воскресением Твоим Господи, и рай паки отверзеся; вся же тварь восхваляющи Тя, песнь Тебе всегда приносит [665].
Все осветилось Твоим воскресением, Господи, и снова открылся рай; а все творение, восхваляя Тебя, всегда приносит Тебе песнь.
Телом смертным Животе, смерти причастился еси… и растлив тлеющаго Препрославленне, всех совоскресил еси… [666]
О, Жизнь, Ты смертным телом стал причастен смерти… и, растлив растлителя, о, Препрославленный, всех воскресил вместе с Собою…
Обожена Твоя Спасе душа, адова сокровища пленивши, яже от века воскреси души, живоносное же тело всем нетление источи [667].
Твоя обоженная душа, Спаситель, захватив сокровища ада, воскресила души, от века [там пребывавшие], а живоносное тело для всех стало источником нетления.
Сшедый ко мне даже до ада, и всем путесотворивый воскресение, паки восшел еси… [668]
Сойдя ко мне в ад и всем открыв путь к воскресению, Ты снова взошел [к Отцу Своему].
…Устрашишася адовы вратницы, егда во гробе яко мертв положен был еси, ибо смертную упразднивый крепость, умершим всем нетление подал еси… [669]
Когда Ты, как мертвый, был положен в гробу, привратники ада устрашились, ибо, упразднив силу смерти, Ты всем умершим даровал нетление.
…Вменився в мертвых, тамошняго мучителя связал еси, избавивый всех от уз адовых воскресением Твоим… [670]
Будучи причтен к мертым, Ты связал адского мучителя, избавив всех от уз ада Своим воскресением.
Пленил еси ад Спасе мой Твоим погребением, и Твоим воскресением радости вся исполнил еси [671].
Спаситель мой, Своим погребением Ты пленил ад, а воскресением Своим все наполнил радостью.
Твоим вседетельным схождением, ад Христе, поруганный изблева вся, яже древле лестию умерщвленныя… [672]
Когда Ты, Создатель всего Христос, сошел в ад, он, осмеянный, изверг всех, которых некогда обманом умертвил.
Смертию смерть разорена лежит окаянная без дыхания; живота бо не терпяще божественнаго приражения, умерщвляется крепкий, и даруется всем воскресение [673] .
Разрушенная смертью, жалкая смерть лежит бездыханная, ибо, не вынося соприкосновения с божественной жизнью, она, сильная, умерщвляется [674], и всем даровано воскресение.
Живоначальною дланию, умершия от мрачных удолий, жизнодавец воскресив всех Христос Бог, воскресение подаде человеческому роду: есть бо всех Спаситель, Воскресение и Живот, и Бог всех [675].
Живоначальной рукой Податель жизни Христос Бог воскресил всех от долин мрака, даровав воскресение человеческому роду, ибо Он — Спаситель всех, Воскресение, Жизнь и Бог всех.
Аще и во гроб сошел еси яко мертв Жизнодавче, но адову крепость разрушил еси Христе, совоздвигнув мертвыя, яже и поглоти, и воскресение всем подал еси, яко Бог, верою и любовию Тя величающим [676].
Хотя Ты, как мертвый, сошел во гроб, Податель жизни, но силу ада Ты разрушил, о, Христос, воскресив вместе с Собою мертвых, которых он поглотил; как Бог, Ты даровал воскресение всем, восхваляющим Тебя с верой и любовью.
Адова врата и вереи сокрушивый Жизнодавче, воскресил еси вся Спасе вопиюща: слава востанию Твоему [677].
Сокрушив врата и засовы ада, Податель жизни, Ты, Спаситель, воскресил всех, восклицающих: «слава воскресению Твоему».
Во гробе яко смертен положен был еси, Животе всех Христе, и вереи адовы сломил еси; и воскрес во славе тридневен яко силен, всех просветил еси… [678]
Будучи положен во гробе, как умерший, Жизнь всех Христос, Ты сломал засовы ада и в третий день воскреснув, как Сильный, всех просветил.
Христос возносимь на крест, к Себе вся привлече человеки, и низверже врага, всех низвергшаго [679].
Вознесшись на крест, Христос привлек к Себе всех людей и низвергнул врага, низвергнувшего всех.
Воскрес от гроба, вся совоскресил еси сущия во аде мертвыя… [680]
Воскреснув от гроба, Ты воскресил вместе с Собою всех находившихся в аду мертвых.
Воскрес от гроба, якоже от сна Щедре, всех избавил еси от тли… [681]
Воскреснув от гроба, словно от сна, Ты, Милостивый, всех избавил от тления.
Твоим крестом Христе Спасе и смертию, мучительство вражие низложися, и смерть умертвися, и мертвыя яже имяше ад от века в себе связанныя, внезапу отпусти пленники вся, воспевающия державу Твою, и страшное Твое Блаже, и божественное снисхождение, имже всех спасл еси [682].
Твоим крестом и смертью, Христос Спаситель, тирания врага была низложена, а смерть умерщвлена; мертвых же, которых ад от века держал у себя в плену связанными, внезапно всех отпустил, воспевающих державу Твою и Твое страшное, о, Благой, и божественное схождение [во ад], которым Ты всех спас.
…От руки лукаваго всех свободил еси, и покорил еси рукою державною Царю всех… [683]
Ты всех освободил от руки лукавого [диавола] и державной рукой покорил их Царю всех.
Вредно бысть во Едеме древа горькое вкушение, смерть введшее; Христос же умертвився на древе, всем живот источи… [684]
Горькое вкушение [плода от] древа в Едеме принесло вред, ибо ввело смерть; Христос же, умерши на древе [креста], для всех стал источником жизни.
Чрево врага смертию растерзал еси Спасе, и вся яже в нем юзники воскресил еси, живот даровавый… [685]
Чрево неприятеля Ты растерзал [Своей] смертью, Спаситель, и всех находившихся в нем узников воскресил, даровав им жизнь.
Аггельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же Спасе, крепость разоривша, и с Собою Адама воздвигша, и от ада вся свобождша [686].
Собор ангелов удивился, видя Тебя причтенным к мертвым, но разорившим силу смерти и воскресившим вместе с Собою Адама и от ада всех освободившим.
Если к приведенным текстам присовокупить те, в которых говорится о том, что победа Христа над адом означала «истощание» ада, что после сошествия туда Христа ад оказался пуст, так как в нем не осталось ни одного мертвеца, становится понятным, что авторы богослужебных текстов воспринимали сошествие Христа во ад как событие универсального характера, имевшее значение для всех без исключения людей.
