запутанный.
— Дальше пойдёшь сам! — сказал Учитель.
— Как?! — удивился правнук Адама. — Я шёл с тобой двадцать лет, чтобы получить лестницу для приближения к Создателю! А там лабиринт, где я могу запутаться и потеряться!
— Ты сам уже лестница и для себя, и для других. А более высшие ступеньки ищи в любом встречном, ибо каждый для тебя будет Учителем, и сам будешь для каждого Учителем.
— Тогда дай мне напутствие!
— Запомни моё напутствие:
Вера в Творца будет собирателем твоих сил.
Любовь ко всему станет вершиной твоей лестницы.
Сердце твое будет обителью твоей мудрости.
Так живи.
Правнук Адама, который тоже был назван Адамом в честь своего прадеда, глубоко поклонился Учителю, и когда поднял голову, то перед ним не было ни Учителя, ни лабиринта, из которого он только что вышел. А в душе услышал голос:
— Иди, тебя ждут!
— Это был Ты моим Учителем?! — изумился правнук Адама.
Но ответ не последовал.
Он повернулся и шагнул в более сложный и запутанный лабиринт жизни.
Первыми встречными оказались мальчик и девочка.
Правнук Адама, имя которому тоже было Адам в честь прадеда, узнал в мальчике самого себя. «Это же я! Это же моё детство двадцатилетней давности!» — удивился он.
А дети, увидев его, порадовались.
— Учитель, мы ждали тебя! Дай нам лестницу, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться к Господу! — взмолились они.
— Дети, кто вы будете? — спросил правнук Адама.
— Я — Адам! — ответил мальчик.
— Я — Ева! — ответила девочка.
— Вас назвали в честь ваших прапрадеда и прапрабабушки?
— Да! — ответили они.
«Значит, я — Учитель своего детства, то есть — самого себя, а моё детство — Учитель мой! Так ли, Господи?» — но ответ не последовал.
— Следуйте за мной! — сказал он Адаму и Еве и смело повёл детей в непознанный ими лабиринт жизни.
«По свидетельству Иосифа Флавия, первую Школу открыл вскоре после Потопа патриарх Сим».
Это сказано в «Великой Дидактике» Яна Амоса Коменского.
Патриарх Сим был сыном Ноя.
«Вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божьи восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит…»
Так видел лестницу духовную Библейский Иаков.
Святое и великое Слово — Скале (лестница).
Спасибо латинянам, что уберегли и подарили миру это слово. Каждый народ обласкал его и принял как достояние собственного языка.
«Школа» — говорят русские.
«Шуле» — говорят немцы.
«Скул» — говорят англичане.
«Скоула» — говорят итальянцы.
«Эколе» — говорят французы.
«Эскуела» — говорят испанцы.
«Скола» — так говорят грузины.
«Схоле» — это греки.
«Сколе» — это норвежцы.
«Скола» — это латыши.
«Школа» — это белорусы.
«Школа» — это украинцы.
Рядом с каким словом среди сотен тысяч других можно поставить слово «Школа»?
Есть только одно единственное священное слово — Храм.
Храм и Школа.
Они достойно возглавляют не только легионы светлых, честных, одухотворённых слов, но и духовно- нравственное и интеллектуальное восхождение народов.
Храм и Школа –
стоят у истоков и на страже Веры и Культуры.
Храм и Школа –
дают духовно-нравственные ориентиры наукам, искусствам, творчеству.
Храм и Школа –
стражи Света и враги тьмы.
Речь идёт не о дворцах, не о замках, на каких возвышенностях они бы ни стояли. Речь идёт о Храме и о Школе.
Замки и дворцы — творения человеческих рук.
Храм и Школа — творения духовные.
Сам владелец замка не есть замок, и сам владелец дворца не есть дворец.
А Храм есть сам Человек, каждый Человек есть Храм. «Братья мои, — говорят нам, — неужели не знаете, что вы и есть Храм Христа».
И Школа есть сам Учитель, каждый Учитель есть Школа, ибо он есть носитель духовного Скале для ученика. Где Учитель — там и Школа.
Но, если люди строят Храм и Школу, это потому, чтобы им было удобнее объединять свои усилия в молитве и образовании.
Замки и дворцы не есть творцы настоящей жизни, и не закладывают они основ будущей жизни народов.
Храм и Школа есть творцы настоящего, они же строят основы будущего.
Пока у народа есть Храм и есть Школа, у него есть путь.
Пока народ почитает Храм и Школу, его не покинет судьба.
Если народ заботится о Храме и о Школе, к нему придёт могущество.
Но, если кто разрушит Храм, сам Бог разрушит его.
Если кто погубит Школу, гнев народа погубит его.
«…Всякая школа, позабывшая изречение Спасителя: „Не о хлебе едином жив будеши“, и приготовляющая человека только к материальной жизни, как бы утончённа эта жизнь ни была и сколько бы ни требовалось для неё познаний, не выполняет своего начертания; она не приготовляет человека к жизни, но на первых же шагах сбивает его с настоящей дороги. Всякая школа, прежде всего, должна показать человеку то, что в нём есть самого драгоценного, заставив его познать себя частицей бессмертного и живым органом мирового, духовного развития человечества. Без этого все фактические познания — иди они даже до глубочайших математических и микроскопических исследований — не только не принесут пользы, но нанесут положительный вред самому человеку, хотя, может быть, и сделают его полезной, а иногда и очень вредной машиной в общественном устройстве».
