Кстати, историки, дружно кивая насчет принадлежности монголов к мусульманам, в датах принятия ими ислама основательно путаются.
Н. М. Карамзин: «Хан Тохта умер; сын его юный Узбек воцарился, славный в летописях Востока правосудием и ревностию к вере магометовой, восстановленной им во всех могольских владениях».
П. Г. Дейниченко: «Сменивший в 1312 году Тохту Узбек объявил ислам официальной религией, Руси это никак не коснулось».
Н. И. Костомаров: «Тогда в волжской Орде происходило важное преобразование. Хан Берке принял мугамеданство, которое быстро распространилось в его народе, тем легче, что и прежде в полчищах монголов большинство народов, ими покоренных, исповедовало мугамеданство».
Разнос в 60 лет для такой важной исторической даты, это, конечно, многовато, но это еще ничего по сравнению с заявлениями остальных. Остальные историки, начиная с Сахарова, вообще игнорируют данное событие. Когда речь заходит об уточнении даты принятия монголами ислама, их поведение больше напоминает метания проворовавшихся кассиров перед телекамерами. Они орут: «Никаких комментариев!», и закрывают лицо руками.
Но удар ниже поясницы — это еще не смертельно. Пусть теперь глубоконеуважаемые историки попытаются объяснить, каким образом прикаспийские монголы — калмыки — оказались буддистами? Причем не просто буддистами, а именно буддистами-ламаистами, точно такими же, как остальные монголы современной Монголии?
Если пришли монголы на Волгу язычниками и постепенно приняли ислам официальной религией, не мог в этом случае буддизм в калмыцкие степи проникнуть. Не было у него такой возможности. Это факт, который, с точки зрения существующей академической версии, объяснению не поддается.
Уместно сделать сравнительный анализ характерных черт, присущих татарам и монголам. Напоминаем, что монголов, проживающих на территории России, называют калмыками.
1. Калмыки принадлежат к монголоидной расе (наименование монголоидной расы как раз и произошло от монголов). Признаков смешения их с европеоидной расой не зарегистрировано. Татары принадлежат к европеоидной расе. Признаком смешения их с монголоидной расой не зарегистрировано. Другими словами, никаких демографических признаков, подтверждающих, что ранее татары и калмыки являлись единым народом — НЕТ!
2. Монголы всегда являлись буддистами-ламаистами. Точной даты принятия монголами буддизма установить невозможно. Не имея в распоряжении ни письменности, ни городов, монгольская история не подлежит восстановлению. Но учитывая исторический период распространения буддизма в регионе Северного Китая, можно с уверенностью заявить, что буддизм в среду монгольских племен вошел задолго до начала второго тысячелетия.
То, что калмыки на сегодняшний день принадлежат к буддистам-ламаистам, свидетельствует, что на момент прихода их в прикаспийскую низменность они уже таковыми являлись. А если кто шибко желает постучать себя в грудь и порассказывать про мусульманский период калмыков, пусть поищет развалины калмыцких мечетей XIV века. Вот после того как найдет хоть одну маленькую развалинку, тогда и начинает себя в грудь стучать. Пока же пусть лучше язык спрячет, чтобы нам не пришлось напоминать, куда его в таких случаях обычно засовывают.
3. Нашествия монголо-татар на Русь, начинающиеся с Рязани и Владимира, территориально соседствующих с Казанью, в учебниках плавно перерастают в чисто татарские, чисто казанские нашествия. Параллельно с этим в исторических трудах исчезает слово «монголы» и даже «монголо-татары», а слово «татары» прочно занимает место. Понятно, что в реальной жизни такого происходить не могло.
4. Имена ханов монгольской династии Золотой Орды имеют исключительно тюркское происхождение: Тохта, Узбек, Джанибек, не говоря уже о более поздних Ахмат, Улу-Мухаммед, Сафа-Гирей и т. п.
5. Археологические исследования не подтверждают нашествий монголоидных народов на Русь в XIII–XV веках.
6. Краевед национального музея Альфира Сигнатулина сообщает, что в районе казанского кремля обнаружено множество тайников, из которых извлечено огромное количество древних монет, но почему-то ни одной монгольской среди них не оказалось.
7. Эксперт Фарида Алимова при участии историка Ильгизара Газимзянова провела сравнительный анализ ДНК останков, начиная с древних татарских захоронений. Даже малейшей примеси монгольской крови ни у кого не обнаружено.
8. В современном татарском языке напрочь отсутствуют монгольские слова. Также отсутствуют они и в русском. Зато татарских слов в русском предостаточно.
9. Несметные орды монголов (калмыков), плодясь и разрастаясь, достигли к XXI веку на территории России огромной цифры — 289 тысяч человек. Вполне допустимо предположить, что в XIII веке предков калмыков (монголов), включая женщин и детей, насчитывалось не более 30–50 тысяч. Для сравнения: станица Калининская Краснодарского края имеет как раз 50 тысяч населения.
Какой же народ описывают историки, рассказывая нам о полчищах кочевников, терроризирующих Русь, — монгольский или татарский? По всем признакам, речь идет только о татарском. Ничем монгольским здесь не пахнет.
Из монголов пытаются изобразить тех монстров, которыми они на самом деле никогда не являлись. Небольшая горстка кочующих монголов, придя в степи Прикаспия, кроме буддизма-ламаизма, никогда другого не исповедовала. Ни в каких европеоидов эти монголы не превращались. Калмыки самим своим существованием опровергают выдумки о происхождении Крымского, Сибирского, Казанского, Астраханского, Ногайского и Касимовского ханств из единой монгольской матрицы.
Предки калмыков-монголов мирные пастухи, не желая ввязываться в войны и другие неприятности, кочуя из века в век по степи, остановились в непригодных к землепашеству и потому свободных солончаках прикаспийской низменности. Двинуться дальше в сторону Азова им не позволили воинственные племена косогов, алан, черкесов. Пристроиться к Волге не давали татары, ногаи. Позади лежала пустыня Каракумы и Голодная степь (это официальное географическое название).
Монголы остались здесь, занимаясь не спеша скотоводством и исповедуя свою исконную религию — буддизм-ламаизм. Войны, революции и другие беды неслись по земному шару, мало чем затрагивая мирных пастухов.
Возможно, иногда им приходилось вступать в вооруженные схватки, защищая свои семьи и скот. Возможно, калмыкам приходилось принимать участие в военных походах татарских ханов, дабы не навлечь на свою голову лишних неприятностей, но всякие ужасы про мировое господство, смены религий и превращения в другую расу, никак не соответствуют спокойному, мирному характеру калмыков.
Завоевателей-монголов «изобрели» и назначили «временно исполняющими обязанности владык мира (очень временно)» с одной-единственной целью — скрыть исторический порядок получения великими князьями «ярлыков на княжение». Монгольская версия обеспечивала приличность данного действа. У «владык мира» не стыдно получать ярлыки, не зазорно. И чем масштабнее в умах историков разрасталось влияние монголов на Русь, тем нестыднее царям было вымаливать себе ярлыки. Чем больше побед и захватов приписывалось монголам, тем приятнее становилось предкам великих князей «пить чай» с предками великих ханов.
И главное, как вы сами убедились, все это временно и ненадолго. Создали монголы быстренько самую мощную армию в мире (ну очень быстренько), быстренько всех захватили, империю организовали, культуру подняли, науку развили, мусульманство приняли, транспортные коммуникации наладили, перепись провели, города-великаны построили, ярлыки на княжение пораздавали, И ХОРОШ!
С какой скоростью это появилось, с такой же все и испарилось. Ничего не осталось: ни городов, ни почтовых путей, ни науки, ни культуры, ни письменности, ни могил. Даже монголы-мусульмане улетучились.
Зато цари всея Руси на том зажили спокойно и счастливо.
— Вы у кого ярлыки на княжение получали?
— Как у кого? У владык мира.
— Правда, что ли?
— Коне-е-ечно.
— А не врете?
