Университетская типогр.
Соболев А. Н. 1913. Загробный мир по древнерусским представлениям. Сергиев Посад (нов. изд.: Мифология славян. Литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания. СПб., Лань, 2000).
Соболевский А. И. 1890. Из истории народных праздников на Великой Руси. — Живая старина, вып.1, отд.1.
Соболевский А. И. 1910а. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии. XV. Заметки о собственных именах. Волос и Власий. XVI. 1. Купало. 2. Ярило. — Сборник Отделения Русского Языка и Словесности Росс. Акад. наук, т. 88, № 3: 250-252 (Волос и Власий); 258-266 (Купало); 266-274 (Ярило).
Соболевский А. И. 19106. Русские местные названия и язык скифов и сарматов. — Русский филологический вестник, LXIV: 183-184.
Соколов М. Е. 1908. Великорусские весенние и хороводные песни, записанные в Саратовской губернии. — Труды III Областного историко-археологического съезда (1906). Владимир, типогр. Губернск. Правления: 1-83.
Соколова В. К. 1978. Масленица (ее состав, развитие и специфика). — Славянский и балканский фолькллор: Генезис. Архаика. Традиция. М., Наука: 48-70.
Соколова В. К. 1979. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белоруссов, XIX-нач. XX вв. М., Наука.
Соловьев С. М. 1851. История России с древнейших времен. М., университетск. типогр., т. I (изд. 1959 — История России, кн 1).
Соловьев С. М. 1960. История России с древнейших времен, кн. II. М., Соцэкгиз.
Сперанский М. Н. 1956. Русские подделки рукописей в начале XIX века (Бардин и Сулакадзев). — Проблемы источниковедения, вып. V. М., Акадмия наук СССР: 44-101.
Сперанский Н. 1906. Ведьмы и ведовство. Очерк по истории церкви и школы в Западной Европе. М., Типо-литография И. Н. Кушнерев и К°.
Спиридон Йеросхимонах из Афона. 1900. История во кратце о болгарском народе словенском. София, изд. и ред. В. Н. Златарски (ориг. 1792, факсимильн изд.: 1992. София, ГАЛ-ИКОМ, предисл. Б. Кривцовой).
Срезневский И. И. 1846. Святилища и обряды языческого богослужения древних славян по свидетельствам современным и преданиям. Харьков, университетск. типогр.
Срезневский И. И. 1848. Исследования о языческом богослужении древних славян. СПб., типогр. К. Жернакова.
Срезневский И. И. 1851. Свидетельство Паисьевского сборника о языческих суевериях русских. — Москвитянин, ч. II, № 5, кн. 1: 52-64.
Срезневский И. И. 1853: Збручский истукан Краковского музея. — Записки Русского Археологического Общества, т. 5, первое отделение: 163-196.
Срезневский И. И. 1855. Рожаницы у славян и других языческих народов. СПб. (Архив историко- юридических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачевым, кн. 2, полов. 1).
Срезневский И. И. 1958. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам, вып. III. М., ГИС.
Стаменова Ж. 1982. Кукери и сурвакари: български народни обичаи и ритуали. София, Септември.
Стоглав 1861. Стоглав. Санкт-Петербург, Д. Е. Кожанчиков (моек: изд.: Царские вопросы и соборные ответы о многоразличных церковных чинах (Стоглав). М., типогр. Э. Лисснера и Ю. Римана).
Стойнев А. 1988. Българските славяни. Митология и религия (Светогледен анализ). София, Народна просвета.
Стрижак О. С. Тиверш. — Мовознавство, 4: 47-56.
Строев П. 1815. Краткое обозрение мифологии Славян Российских. М., типогр. С. Селивановского.
Судник Т. М. 1979. Материалы к белор. P'arun, лит. P'arkunas в связи с архаическими предтавлениями. — Balcanica. Лингвистические исследования. М., Наука: 229-233.
Судник Т. М., Цивьян Т. В. 1978. К реконструкции сюжета основного Мифа в балто-балканской перспективе (фрагмент «Жена и дети Громовержца»). — Конференция «Этнолингвистические балто- славянские контакты в настоящем и прошлом» (1978). Предварительные материалы. М., Наука, 1978: 124- 131.
Сумцов Н. Ф. 1885. Хлеб в обрядах и песнях. Харьков, типогр. Зильберберга (переизд. в: Сумцов 1996: 158-248).
Сумцов Н. Ф. 1913. Злыдни в бочке. К сказаниям о заключенном бесе. — Сборник в честь семидесятилетия профессора Дмитрия Николаевича Анучина. М., Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те: 59-67.
Сумцов Н. Ф. 1996. Символика славянских обрядов. Избранные труды. М., Восточная литература РАН.
СУС 1979. Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Сост.: Бараг Л. Г., Березовский И. П., Кабашников К. П., Новиков Н. В. Л., Наука.
Сырцов Н. 1897. Мировоззрения наших предков русских славян-язычников до Крещения Руси (в 988 г.). Вып. I. Мифология. Кострома.
Татищев В. Н. 1773. История Российская с самых древнейших времен. Т. I. М., типогр. при Моск. ун-те (нов. изд. М-Л, изд. АН СССР, 1963).
Творогов О. В. 1990. «Влесова книга». — Труды Отдела древнерусской литературы (Пушкинский дом), т. XLIII. Л., Наука: 170-254.
Терещенко А. В. 1848. Быт русского народа: народность, жилища, домоводство, образ жизни, музыка, свадьба, времясчисление, крещение и пр. СПб., типогр. Министерства внутр. дел.
Тереножкин А. И. 1987. Скифский вопрос. — Скифы Северного Причерноморья. К, Наукова думка: 3- 12.
Терновская О. А. 1989. Бабочка в народной демонологии славян: 'душа- предок' и 4демон'. — Материалы к VI Международному конгрессу по изучению стран Юго-Восточной Европы (София 1989): Проблему культуры. М: 151-160.
Терпиловский Р. В. 1984. Ранние славяне Подесенья III—V вв. Киев, Наукова Думка.
Тиандер К. Ф. 1902. Рец. на статью Ружнецкого. — Известия ОРЯС, т. VII, кн. 3: 384-396.
Тимощук Б. А. 1989. Археологические признаки восточнославянских городищ-убежищ. — Краткие сообщения Института археологии АН СССР, 195: 195: 15-20.
Тимощук Б. А. 1990. Об археологических признаках восточнославянских городищ-святилищ. — Древние славяне и Киевская Русь. Киев, Наукова думка: 74-83.
Тимощук Б. А. 1997. Сакральные границы языческих святилищ. — Истоки русской культуры (археология и лингвистика). М., Русский мир: 63-78.
Тимощук Б. А., Русанова И. П. 1988. Второе Збручское (Крутиловское) святилище (по материалам раскопок 1985 г.). — Древности славян и Руси. М, Наука: 78-91.
Токарев С. А. 1957. Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX века. М-Л, изд. АН СССР.
Токарев С. А. 1964. Ранние формы религии и их развитие. М., Наука (нов. изд. 1990, Политиздат).
Токарев С. А. 19? 1. Ведьма. — Историческая энциклопедия, т. 4. М., Советская Энциклопедия: 357.
Толочко П. П. 19§3. Древний Киев. Киев, Наукова Думка.
Толочко П. П., Б^ровський Я. Е. 1979. Язичницьке капище в «городЬ> Володимира. -w Археолога Кшва. Дослщження i матер1али. КиТв, 3-10.
Толстая С. М. 1982. Вариативность формальной структуры обряда (Купала и Марену). _ Труды по знаковым системам, т. XV. Типология культуры: Взаимное воздействие культур. Тарту, Тартуский Гос. Университет: 72-89.
Толстая С. М. 1^85. Похороны как вторичная ритуальная форма. — Конференция Балто-славянские этнокультурные и археологические древности. Погребальный обряд. Тез. докл. М., Инст. славяновед, и балканист.: 79-81.
