генерал Петров К.П. участвовал в президентских выборах 2004 года, правда, - не афишируя своё масонство, в 2007 году центральное телевидение сообщало уже открыто о съезде масонских организаций, а во время президентских выборов 2008 года Богданов уже с гордостью заявлял – что он масон. Дело в том, что масоны традиционно, исторически относятся к христианству враждебно и в 2006-7 годах смекнули, что можно «язычников», которые по понятным историческим причинам критически относящихся к христианству, и всё возродившееся славянское движение использовать как попутчиков для борьбы против христианства.
В среде родноверов, неоязычников также немало проблем.
Большое разнообразие славянских организаций и множество лидеров, их разная специфика (венеды, инглинги и т.д.) хаотичность действий, территориальная и организационная разобщенность. Вызывают тревогу и некоторые лидеры, которые сами ещё во многом «в пути»: постигают и учатся.
Сегодня самым ярким негативным примером служит петербургский волхв Владимир Голяк, в котором, кроме таких негативных человеческих качествах как – лживость, подлость и непорядочность, сочетается ещё и феномен «трёх В»: Владимира Жириновского, Владимира крестившего Русь и Владимира Ульянова- Бланка – Ленина.
Во-первых, от начала своей деятельности В.Голяк, как и В.Жириновский, пользуется сильной поддержкой спецслужб, - этого не скрывает и даже этим публично бравирует.
И поскольку спецслужбы оказывают ему и финансовую поддержку, то он на протяжении почти 20 лет нигде не работает, и поэтому славянскую тему, обряды и традиции за два десятилетия изучил довольно хорошо.
Если В.Жириновского в начале «перестройки» спецслужбы и кремлёвские технологи выдвинули на политическое поле чтобы стянуть и сковать патриотические силы страны, и нейтрализовать своей монополией выдвигающихся из патриотической среды лидеров. То В.Голяка выдвинули на освободившееся место, - когда по состоянию здоровья отошёл от активной деятельности Остромысл (Безверхий).
Понятно, что спецслужбы по своей специфике деятельности стараются контролировать все общественные процессы, организации и тем более организации сугубо национального характера, а при удобном случае и направлять их деятельность в «правильное русло» поставив во главе своего человека.
Стоит отметить один исторический нюанс. - В начале 90-х 20-го столетия, когда многие честные и умные советские люди были потрясены крахом СССР и коммунистической идеологии, предательством высших иерархов КПСС, и когда многие разочарованные бывшие советские граждане и в том числе офицеры стояли почти открыто в очереди в посольствах западных стран к агентам ЦРУ чтобы продать какие-либо секреты бывшей страны, то многие офицеры спецслужб в условиях возникшего идеологического вакуума увлеклись масонской космологией и масонскими «общечеловеческими ценностями» и вступили в масонские организации и к 2006-8 годам сделали карьеру, - они также были заинтересованы в развитии и контроле над славянским движением в их традиционной борьбе с христианством.усьРусь
Во-вторых, В.Голяк, как и три «В» и даже более их, не скрывает от окружающих огромную жажду власти и алчность, изображает деспотического самодура-тирана 1000-летней давности, заставляя окружающих его славян называть себя даже не волхвом, а не иначе как «вождём всего народа» и выдает это как личную харизму. И когда ему говорят: «Товарищ – вы вождь-самозванец», то он на это спокойно отвечает примерно следующее: «я просто сам добровольно беру ответственность за свой народ, на это не каждый способен, это моя миссия!».
В-третьих, общее с «тремя В» - это, - если у В.Жириновского «мама русская, а папа юрист», то у В.Голяка – папа русский, а мама- Элеонора, и как Владимир-креститель и Владимир Ульянов-Бланк, он по маме еврей, хотя и не соблюдена еврейская традиция – не обрезан. И когда он поёт древние славянские былины и песни, то получается не хуже чем у Кобзона. Это было всё о негативах, бдительности и внимательности. Вернёмся к глобальным позитивам.
Современное ведическое мировоззрение очень актуально сегодня, своевременно в связи с экологическими проблемами, которые принципиально не решаются в рамках христианского мировоззрения, которое противопоставляет себя «дикой природе». Знаменитый итальянский учёный Чезаро Ломброззо изучал вопрос влияния на психологию и характер народов местности проживания: рельефа местности, климата проживания, наличия реки или моря и т.д. С этой же стороны подошёл и наш современник, один из первых советских диссидентов Добровольский Алексей Александрович, который отметил в своей книге:
«С господства христианства в Европе началась новая историческая эпоха беспощадной войны с Природой и, прежде всего, с ЛЕСОМ. Дух Пустыни против Духа Леса.
Каждому роду-племени присуще своё врождённое почитание Высших Сил… Каждый имеет своё самородное восприятие Вселенной… Лес, как и пустыня, это, прежде всего, мироощущение. Лес наиболее полнокровно олицетворяет собой Дух Живой Природы. Славяне – дети Леса…. Волхвы стяжали Светлого Славного Духа в родных лесах.
Наше мирочувствование было солнечным, жизнеутверждающим, и в этом его коренное отличие от иудо-христианского мракобесия. Иудейское единобожие, отрицающее самоценность одухотворённой Природы, есть не что иное, как отражение в душе жителя пустыни убожества пустынной жизни (где даже море называется – Мёртвым).
Иудаизм (и ответвившиеся от него христианство и ислам), являясь наиболее грубым выражением бесплодного духа пустыни, проникнут неприятием, нетерпимостью, безжалостностью к Природе. Рождённый в пустыне не любит леса, боится его… Служители тёмных сил целенаправленно превращают Землю в безжизненную пустыню, в огромный могильник…
Родственный Дух Леса, Дух Жизни, изначально присущий славянам, противостоит чужеродному библейскому духу пустыни, как СВЕТ ПРОТИВОССТОИТ ТЬМЕ, ДОБРО - ЗЛУ, ЖИЗНЬ - СМЕРТИ. Идёт последнее великое борение».
Вышесказанное – это не предположение и не фантазия Добровольского, ибо в Библии, в Ветхом Завете, т.е. – в еврейской религиозной священной книге сказано:
«Я развеял их по всем народам, которых они не знали, и земля сия опустела после них, …и они сделали вожделенную землю пустынею» (Зах.7:14).
Требующая выносливости жесткость пустыни и противоположность её – сочность, весёлость и радость леса; в одной ситуации Солнце – враждебное и испепеляющее, в другой - радостная благость дающая жизнь. Скажите, – вы часто видели американские фильмы, в которых лес представлен с положительной стороны или даже с любовью? – Что бы в них не было ужастиков, злых лесных духов, монстров, чудищ, страха, тревожности и враждебности…
Современный еврейский писатель и журналист из Израиля Исраэль Шамир в своей книге «Власть Каббалы (2007г.) пояснял:
«Евреи не проявляли интереса к природе, они не описывали её в стихах или прозе, не рисовали её, не имели с ней контакта. Их не заботил ландшафт за пределами их местечка…
Причину еврейского разъединения с природой объяснял видный русский историограф, «русский Тойнби» - Лев Гумилёв… Гумилев определял евреев (или «неисправленных галутных евреев», как сказали бы сионисты), как людей антропогенного (рукотворного) ландшафта.
Именно поэтому еврею так легко изменить место проживания: он игнорирует природу, тогда как современные города – все на одно лицо. Поэтому еврей обладает преимуществом перед конкурентами… так как еврейское сознание чудесным образом сконцентрировано на достижении успеха в рукотворной окружающей среде. Гумилев заменяет традиционную дихотомию «евреи-гои» другой: «люди рукотворного ландшафта – люди естественных ландшафтов»…
Рыбак тянет рыбу в свою собственную окружающую среду, на сухую землю, ибо уверен, что там сможет победить. Именно поэтому евреи (галутные) стремятся исключить чуждые (для них) естественные ландшафты и вытеснить их искусственными, где они могут применить свою стратегию…».
Эту же закономерность, тенденцию объяснял и А.А.Добровольский: «В неумолимом превращении цветущей некогда Земли в безжизненную, отравленную пустыню повинна машинная, природопожирающая, так называемая «западная цивилизация». Не случайно столь пагубная технократическая цивилизация, направленная на порабощение Природы и заведшая человечество на край экологической бездны, зародилась не где-нибудь, а именно на христианизированном Западе.
