усилению исполнительской дисциплины. В марте 1933 г. были созданы районные специальные суды, которые должны были бороться с нарушениями президентского закона от 28 февраля 1933 г. — подстрекательство к неповиновению правительственным распоряжениям, организация беспорядков, саботаж, и т. д.
В Германии, как и в России, начался необычный социальный эксперимент. Гитлер пытался построить некое социальное общество на коллективных принципах общежития.
«Гитлер часто подчёркивал, — отмечал журналист Отто Вагенер, который часто беседовал с Гитлером, — что мы живём в период радикальных перемен во всём мире, когда происходит трансформация от индивидуализма к социализму, от ощущения «я» к ощущению «мы», от либеральных прав личности к верности долгу и ответственности перед обществом. Теперь, с одной стороны, Англия — типичный представитель либерализма и индивидуализма; в то время как Россия представляет собой социализм, хотя в примитивной и экстремальной форме».
Общество построенное Гитлером в Германии напоминало больше коммунистическое чем в России, например, его огромная организация «Общество народного благополучия» обеспечивала неимущим бесплатное питание, одежду, а рабочим предоставляла кредиты на автомобили под низкий процент под лозунгом: «автомобиль не для господ, а для каждого немца».
Представьте — что при таких действиях Гитлера могли думать о Гитлере немцы после проигранной войны и 15-летней жизни в нищете и безработице. Это же не колдовство, а одна из причин по которой немцы сплотились вокруг Гитлера и, достигнув быстро благополучия, пошли за ним дальше, осуществляя его кровавые идеи.
Итак, в январе 1933 г. Гитлер возглавил правительство, а 28 февраля вышел его реформаторский закон, в марте на основе закона Гитлер стал проводить свои реформы. И уже в марте, через 1–2 недели получил ответ от еврейского общества — во всей Европе марксистская и социал-демократическая пресса подняла небывалый шум, а ещё через неделю в Европейских странах от слов перешли к делу — демонстрации, угрозы экономического бойкота, блокады…
Гитлер явно предвидел эту реакцию и заготовил свой ответ (началась «ёлочка»).
«30 марта. На антигерманские манифестации, устроенные 27 марта в Нью-Йорке, Лондоне, Варшаве и многих других городах, правительство Гитлера ответило бойкотом еврейских торговых фирм и бюро свободных профессий во всей стране» — фиксировал еврейский историк С.М.Дубнов.
При этом как показывают В. Захаров и В. Кулишов, к этому мероприятию Гитлер готовился с присущей немецкой тщательностью —
«29 марта 1933 г. Гитлер проинформировал кабинет министров о предстоящем бойкоте. Официально разрешённый и управляемый бойкот, по его мнению, должен позволить «избежать спонтанных актов насилия в отношении евреев со стороны немецкого населения…»
Опубликованная 28 марта 1933 г. программа бойкота была представлена общественности как реакция немецкой нации на «антигерманскую пропаганду», якобы развязанную еврейской прессой за границей для очернения новой Германии. По версии Штрейхера, эта еврейская пропаганда нанесла огромный ущерб германскому экспорту и всей экономике Германии в целом.
По всей стране были распространен объявления следующего содержания:
«Братья-немцы! Сестры-немцы! Виновники этого чудовищного преступления, этого ужасного подстрекательства — евреи Германии. Это они восстановили своих соплеменников за границей против немецкого народа, распространяли ложь и клевету.
И поэтому германское руководство «Движение за освобождения отечества» решило в качестве акта самозащиты против преступного подстрекательства объявить бойкот всем еврейским предприятиям, магазинам, лавкам, бюро… начиная с субботы, 1 апреля 1933 г., с 10 часов утра».
Инструкция НСДАП по проведению бойкота («Комитету бойкота») состояла из 11 пунктов (выборочно):
«…1. Во всех низовых партийных организациях создаются комитеты действия для практического руководства бойкотом и планомерного проведения акций…
5. Комитеты действия берут под самую надёжную охрану те газеты, которые разоблачают лживую еврейскую кампанию клеветы, развязанную против рейха за границей…
7. Комитеты действия в своей работе должны дойти до самого малого крестьянского двора, чтобы и там был дан достойный отпор еврейским торговцам. Принципиально важно всё время подчёркивать то обстоятельство, что со стороны немецкого народа речь идёт о вынужденных действиях по защите своих интересов…
11. Комитеты действия ответственны за то, чтобы борьба с еврейством происходила при соблюдении дисциплины и общественного порядка…».
Дружинники партии Гитлера стояли у многочисленных еврейских универсамов и настоятельно рекомендовали немецким гражданам не покупать в них продукты, а покупать в немецких магазинах или на рынках.
Реакция с еврейской стороны была сдержанной. Во-первых, еврейская сторона была растеряна и не была психологически готова к столь масштабным правительственным акциям поддержанным народом, да и в истории подобных случаев не было, не было и готовых ответов. Возникла задумчивая пауза.
Авторитетный раввин Иоахим Принц заявил в эти дни, что «было бы неблагоразумно вступать в открытый конфликт с новым режимом,… который выступает за создание рабочих мест и социальную справедливость». (В. З. и В. К.).
Понятно, что в этих условиях евреям побороться за немецкий рабочий класс или немецкое крестьянство и поднять их на митинги протеста и демонстрации было не реально. Следовательно, у еврейского сообщества остались только скрытые ответы, скрытые методы борьбы с немецкими властями. К сожалению, — ни одно исследование не указывает — как еврейское общество противодействовало немецким властям, Гитлеру, а трудно поверить, что в течение 6 лет, до 1939 г., еврейское общество безропотно наблюдало за всеми инициативами и экспериментами Гитлера.
А воодушевлённый активной поддержкой бойкота немецким народом Гитлер продолжал «отвечать» и нападать — в апреле были введены для евреев процентные нормы в школах и университетах, начались увольнение врачей-стоматологов и адвокатов еврейской национальности, евреям был введён запрет на работу в сфере немецкой культуры.
