самоутверждение, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают головы в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам. (Это уже ближе и понятнее многотысячной армии советских НИИ).
Не важно, что вы говорите — важно, как вы говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убеждённость, амбиция — как возвышенность ума, манера поучать и поправлять — как превосходство…
(Без этой техники на многочисленных партийных собраниях при СССР — ну просто никак нельзя было обойтись).
Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте риторические приёмы, которые находятся на грани приличия. Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего. (Это, если помните, — золотое правило Оси Бендера). Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются.
Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: «Это не так, это совсем не так!» Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а это толпа не прощает…
(Современной молодёжи это трудно объяснить, но многочисленным бывшим советским гражданам — свидетелям многочисленных собраний это до боли знакомо. Они также могли часто видеть как какой-нибудь защитник истины, махнув в отчаянии рукой в знак бесполезности чего-то, уходил из зала или садился «надёжно» замолкая. Этот проигравший впадал в отчаяние не столько потому, что не смог доказать истину, а от обиды и безысходности того, — что зал «баранов» его не понял и не поддержал, во многом от не понимания сути толпы, зала, по причине ошибки-иллюзии в понятии «народ». Зато еврейский гений такой ошибки не делал и вёл именно к этому результату).
Особым шиком они считают хлопнуть дверью и уйти. Представьте им эту возможность. Вежливая наглость — вот наш девиз…
Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и сморкайтесь, перебивайте встречными вступлениями, разговорами, шутками и т. д. Создавайте русскому массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу…
(На самом деле — очень эффективно, — я наблюдал в точности этом метод в 1995 г. в Санкт- Петербурге в клубе «Моряка» на площади Труда — как подобное проделывала группа еврейской молодёжи на лекции Александра Дугина о геополитике. Правда, когда демонстративно делаемый шум достиг апогея — срыва лекции, — один Человек в зале встал — прервал лекцию, извинился за это, — и убедительно потребовал смутьянов покинуть зал. Так как «технологи» были ещё молоды и неопытны, и не ожидали такого радикального поворота, то они быстро ретировались. Кстати, всем известен случай — как такой технологией довели до срыва и ошибки Никиту Хрущёва во время выступления в ООН, технологи добились своего и сделали из этого всемирное посмешище. Это была тактика «дальнего боя» с выступающим, а далее будет представлена тактика «ближнего боя»…).
Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая скандалов, они уходят, освобождая вам место…
(Далее еврейский гений предусмотрел случай когда гой — славянин оказался не из хлипкого десятка и — остался, не хлопнул дверью…)
Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачить вас. Клейте им ярлык антисемитов, и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию. Вообще-то все русские антисемиты, но как только вы приклеите этот ярлык одному — он становится беззащитным…
А мы поставим клеймо на следующую жертву… (Научную основу этого «клейма» по Ницше я объяснял ранее).
Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике. Из таких людей рано или поздно формируются антисемиты…
Разоблачайте их, компрометируйте их под любым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь против нашего натиска. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах — всё равно они виноваты, мешая нам.
Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию, в конце концов, их начнут опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их.
Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они протестуют — обвиняйте их в неповиновении, в нарушении субординации, неуживчивости и склочности.
Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд… Если представляется возможность, подводите их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже.
Провоцируйте их на выступление против государственной власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти… Эффективность этих приёмов проверена многими поколениями. Так поступают все так называемые «эксплуататоры», побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении. Главное — обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается — уже наполовину виноват!
Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями — потенциально опасен и должен быть лишён всяческой поддержки и средств к существованию. Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь. Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу…
Вне наших интересов нет общественной пользы! Тот, кто не с нами — тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предки. Так будем жить мы. Месть — священное чувство, она воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности и
