действие варварское в своей основе. Дети, старики, женщины, больные, калеки — все независимо от погоды выталкиваются на улицу…».
В СССР в «перестроечный» период быть евреем было опять модно, ибо понятие еврей в этот голодный период связывалось исключительно с одной стороны с богатым «новым русским», а с другой — с евреями покидавшими на зависть остальным голодную разрушенную страну и уезжающими в сытый Запад. Чуть ли не все бросились в пожелтевших документах бабушек и дедушек искать спасительные еврейские корни, а мечтой всех девушек СССР было выйти замуж за еврея.
Евреи в СССР поделились на несколько групп: одни в горбачёвскую оттепель продолжали «по инерции» покидать СССР уезжая в основном в США, меньшая часть в Израиль. А другие с большим вдохновением окунулись в предпринимательскую деятельность — для этих Остапов Бендеров наступили счастливые «новонеповские» времена. Затем наблюдалась другая тенденция — к моменту ГКЧП многие евреи за 3–4 года заработали в мутном периоде перестройки большие капиталы, и события ГКЧП сильно их спугнули возможностью реанимации сильной власти — они решили не рисковать заработанными капиталами и массово стали уезжать из СССР, так большинство моих знакомых евреев-предпринимателей уехали в США. Всего в период «перестройки» покинули СССР около одного миллиона евреев.
Оставшиеся евреи продолжали успешно вести бизнес, захватывая целые отрасли экономики, особенно ярко эти процессы стали видны в России с 1993 г. — но об этом подробнее уже в следующей главе.
Но именно с 1991 г. стали видны и другие процессы — возвращение евреев-борцов идеологического фронта и информационной войны в СССР, именно в Россию, на помощь своим собратьям-демократам.
Так на одном центральном канале телевидения появился В. Познер из США, на другом С. Шустер из Италии, на третьем Н. Сванидзе неизвестно откуда.
Вот классическая история с неожиданной концовкой на примере еврея по фамилии Дворкин — в 1977 году уехал из СССР в США, и как героический оппозиционер СССР старательно работал над развалом СССР на радиостанциях «Голос Америки» и «Свобода»; при первых признаках развала СССР — в 1991 году он вернулся в Россию завершать свою работу на месте… и занялся идеологической борьбой под патронатом руководства Православной церкви, облечённый большим доверием самого Патриарха Алексия Второго, и по его «святейшему» благословлению является и сейчас главным сектоведом (сам себя так называет) в России, ходит в синагогу и борется с конкурентами православной церкви…
Окончательный развал СССР символично завершался убийством в октябре 1991 г. певца и правдоискателя Игоря Талькова. Ещё в 1975 г. он на центральной площади г. Тулы высказал вслух всё, что думал о тупом генсеке Брежневе и его партии — его тогда затаскало КГБ, но тогда его не убили. А когда он начал говорить и петь (!) перед молодёжью правду о демократах, о том — что
«перестройка» — это блеф и «полукрах» для России, о превращениях-метаморфозах недавних комсомольцев и коммунистов, о» господах демократах»(о красных марксистах), которые должны выйти «на суд одураченных масс» за то что «свободных славян превратили рабами, а в тюрьму превратили великую Русь». Вот это уже мнению новых социал-демократов было уж слишком, — полагалось всё критическое говорить только по отношению к Сталину и сталинскому режиму, а вот про демократию — «незяяя…», не положено… хотя и время названо с издевкой — демократическим, гласным.
Третий путь стратегами демократии никак не был предусмотрен, решено… — только два полюса: демократы и коммунисты, синие и красные, как хорошие и плохие, не надо усложнять картину жизни в России, а ведь есть ещё белый цвет, зелёный и другие.
Мешал И.Тальков как зарубежным демократическим стратегам, уже начинающим манипулировать ситуацией внутри России, так и своим новоиспечённым рвущимся к власти. Вот тут-то и сработал знаменитый принцип демократов, который засовестил Сороса — успех любой ценой и никаких нравственных принципов.
Всё было в смерти И. Талькова символичным — он пел критическую песню про фирму «ЛИС» С и его убили на концерте как раз и организованным этой фирмой С. Лисовского. А главный подозреваемый в убийстве певца правды через несколько дней скрылся в «демократическом» Израиле, с которым у России нет договора по выдаче преступников.
А говорят — не бывает идеальных убийств… И в течение всех 90-х в России при власти демократов идеальное заказное убийство стало знаком их эпохи, мы столько видели этих убийств…
Итак, — в 1991 г. СССР был уничтожен и пропал с карты планеты, а бывший советский народ остался без денег и еды нищенствовать и гибнуть в межнациональных конфликтах, в бандитских разборках. И теперь, — можно было бы опять повторить слова А. Солженицына по поводу революции 1917 г. — «В невыносимой тяжести сознания, что в этом веке (XX) мы, русские, обрушили свою историю — через негодных правителей, но и через собственную негодность…».
И с этими словами биться головой о стену, повторяя — Дурак — я! Дурак — я! — А можно и сделать какие-либо выводы на будущее.
Эту главу можно закончить отрывком из стихотворения Б. А. Орлова:
«Бог попустил: брат предал брата,
решив, что честный руд — изъян.
Я был свидетелем заката
Страны рабочих и крестьян».
Горбачёв ушёл с политической арены героем-перестройщиком и теперь чаще гостил на Западе, где купался в славе и всеобщей лести. Но дело Горбачёва продолжало успешно жить и действовать уже в более узком пространстве — в России, продолжая своё разрушительное гибельное дело. Дальнейшую горбачёвщину под руководством советников из США в исполнении Ельцина, Гайдара, Черномырдина и Чубайса мы рассмотрим в следующей главе.
ЧАСТЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ
История России 1992–2005 гг.
Глава 1.
Трагедия России 1992–1993 гг. и неомарксистские технологии.
Е.Гайдар: «Власть и собственность — одно и тоже. Если у тебя есть власть — у тебя есть собственность» («АиФ» № 16, 2004 г.).
