Со всех Славянщины концов,
Привет наш всем вам, без изъятья!
Для всех семейный пир готов…
Хотя враждебною судьбиной
И были вы разлучены,
Но всё же мы народ единый,
Единой матери сыны;
Но всё же братья мы родные!
Вот, вот что ненавидят в нас!
Вам не прощается Россия,
России — не прощают вас.
Смущает их, и до испугу,
Что вся Славянская семья
В лицо и недругу и другу
Впервые скажет: Это я!»…
Давно на почве европейской,
Где ложь так пышно разрослась,
Давно наукой фарисейской
Двойная правда создалась:
Для них — закон и равноправность,
Для нас — насилье и обман…
А между нас — позор немалый,—
В славянской, всем родной среде,
Лишь тот ушёл от их опалы
И не подвергся их вражде,
Кто для своих всегда и всюду
Злодеем был передовым:
Они лишь нашего Иуду
Честят лобзанием своим…
Опально-мировое племя,
Когда же будешь ты народ?
Когда же упраздниться время
Твоей и розни, и невзгод,
И грянет клич к объединенью,
И рухнет то, что делит нас?..
Мы ждём и верим Провиденью –
Ему известны день и час…».
Не менее интересные были и прогнозы славянофилов, Хомяков:
«Задёрнут Запад весь. Там будет мрак глубок…
Услышь же глас судьбы, воспрянь в сиянии новом,
Проснися, дремлющий Восток!».
А в это время, когда ещё маленький Володя Ульянов-Бланк учил азбуку, — Натансон и его соратники по крови и замыслу учили пословицы и учились жать серпом на экспериментальных огородах на дачах, подслушивали рабочие прибаутки и учились плевать — чтобы стать «своими» и идти агитировать, поднимать на бунт крестьян и рабочих — чтобы их руками свергнуть законную власть в России, чтобы с их помощью самим сесть на трон власти и править Россией и её народами. И началась террористическая война 1901– 1906 гг., а затем и окончательный захват власти в 1917 год и… — многомиллионные кровавые расправы. Может: этот трагический урок да впрок. Разница между восторженными намерениями, желаниями и суровым прагматизмом, ежедневным, кропотливым, дружным и смелым трудом огромна…
В конце этой части замечу, что интерес к Родовой религии закономерен эволюционно — человечество на нынешнем этапе развития достаточно накопило знаний об окружающем Мире-Боге, достаточно много ведает — чтобы составить целостное мировоззрение о Мире-Боге, о человеке и месте человека в Нём. И человек имеет достаточно знаний и свободы для выбора: быть прожорливой похотливой двуногой казявкой на корке планеты Земля или высоконравственным, духовным человеком — Богочеловеком (! — не сверхчеловеком). А народ, в котором есть большое количество таких высокодуховных людей, которые определяют политику и культуру такого народа и государства, может претендовать на самое высокое звание и на выдающуюся роль в истории человечества.
