Хотя члены «Черного передела» считались относительно умеренными, но, например, активисты этой организации Саул Левков, Иосиф Гецов и Саул Гринфест печали листовки о грядущей казни ими российского императора Александра II.
Ещё до кровавых террактов 1878 года Ф.М.Достоевский призывал российские власти к решительным мерам:
«Неужели, например, это недавнее крушение поезда на Одесской железной дороге с царскими новобранцами, где убили их более ста человек, – неужели вы думаете, что на народ не подействует такая власть развратительно? Народ видит и дивится такому могуществу: «Что хотят, то и делают» – и поневоле начинает сомневаться: «Вот она где, значит, настоящая сила, вот она где всегда сидела; стань богат, и всё твое, и всё можешь». Развратительнее этой мысли не может быть никакой другой. А она носится и проницает всё мало-помалу. Народ же ничем не защищен от таких идей, никаким просвещением, ни малейшей проповедью других противоположных идей.
Верую даже, что царство мысли и света способно водвориться у нас, в нашей России, еще скорее, может быть, чем где бы то ни было, ибо у нас и теперь никто не захочет стать за идею о необходимости озверения одной части людей для благосостояния другой части, изображающей собою цивилизацию, как это везде во всей Европе».
Больше всех в тот период для просвещения русского народа, для «царствования мысли и света», бесспорно, сделал Ф.М.Достоевский, который прекрасно понимал значение борьбы на информационном поле, активного участия в информационной войне. Его вклад в защиту Российской империи от «оранжевой» революции в тот период был огромен.
Трудно не заметить аналогию, согласитесь, вышеизложеные слова Ф. М. Достоевского актуальны и сегодня. Если тогда либеральные жрецы вещали почти во всех газетах, то сегодня, в 21 веке, все эти «мудрецы»: Сванидзе, Млечин, Соловьёв, Познер, Венедиктов, Сатановский, Дискин, Ясин, Гозман, Альбац и прочие из их идеологической партии с одобрямс Д.Медведева и В.Путина монопольно болванят граждан России уже более 20 лет со всех центральных телеканалов; эту ситуацию только немного компенсирет относительная свобода в интернете.
В 1879 году российские власти словно услышали Ф.М.Достоевского и приступили к решительным мерам, была арестована и осуждена большая группа еврейских террористов: Лев Златопольский, Семён Лурье, Аптекман, Моисей Рабинович, Лев Штернберг, Владимир Иохельсон, Наум Геккер, Моисей Кроль, А. Гаусман, С. Аронзон, А. Зунделевич, Л. Коган-Бернштейн, М. Брамсон, Роза Гроссман, Полина Перли, Вера Гоц, Моисей Эдельштейн, Геся Гельфман, Бетя Каминская, Соломон Чудновский, Лейзер Тетельман, М. Кац, Соломон Аронзон, Моисей Рабинович, Э. Пумпянская, Э. Эдельштейн. Айзик Арончик и др. А Соломон Виттенберг и Арон Гобст (Гобет) за подготовку покушения на жизнь российского императора в 1879 году были казнены.
Обратите внимание – весь этот важный пласт знаний не представлен в современных российских учебниках для школ и вузов, в этих учебниках мы наблюдаем старую хроническую болезнь «потери памяти» – среди чайковцев, народовольцев и первомартовцев фигурируют только русские фамилии, некоторые рядовые члены подпольных организаций. И точно такую же картину мы наблюдаем в многочисленных современных телепрограммах по истории России, подготовленными Сванидзе, Млечиным и им подобными.
Эти аресты и казни террористов не спасли жизнь царя, – 1 марта1881 года террористы все-таки разорвали бомбой самого либерального в России императора. Но это не привело к революционному народному взрыву или к ликованию народа, как во Франции, наоборот – поднялась огромная народная антиреволюционная волна: во многих городах, местечках и селах народ стал вылавливать и избивать еврейских террористов, агитаторов, а заодно и многих других евреев, к которым накопилось немало претензий. Российские власти эти погромы смогли подавить только регулярными войсками.
Утверждения еврейских идеологов, что эти погромы евреев организовали российские власти - совершенно лишены доказательств и аргументов, совершенно лживы. Исследовав историю этих погромов, еврейский историк Ю. Гессен пришёл к выводу: «Действительно... сказались черты стихийного характера… Местные люди, которые по самым различным побуждениям желали расправы с евреями, – они расклеивали призывные прокламации, организовывали основные кадры погромщиков... В этом было нечто стихийное, возникновение в короткий срок на огромной территории множества погромных дружин и самое свойство выступлений устраняет мысль о наличии единого организационного центра».
В связи с массовыми погромами евреев новый император Александр Третий Указом от 22 августа 1881 г. создал Губернские комиссии для выяснения причин погромов и их устранения. По результатам работы этих комиссий министр внутренних дел Н. П. Игнатьев дал следующее заключение:
«Главная причина столь несвойственного русскому народу движения (погромов) заключается в обстоятельствах, имеющих исключительно экономический характер. Евреи за последние 20 лет мало по малу захватили в свои руки не только торговлю и промыслы, но приобрели посредством купли и арендования значительную поземельную собственность,… направили все свои усилия не к увеличению производительных сил государства, а к эксплуатации коренных жителей и преимущественно беднейших классов населения, чем и вызвали с его стороны протест, высказавшийся в прискорбных формах – насилиях…».
В связи с этой ситуацией, существующей уже много веков в Белоруссии, Украине и Молдавии, а в России с середины 19-го века, известный писатель И. Аксаков уж давно требовал от властей срочно решить вопрос не о равноправности евреев с христианами, а о равноправии христиан с евреями, об устранении бесправности русского населения пред евреями.
Глава российского правительства Н. Х. Бунге писал в своей докладной записке государю:
«...Ни у одного народа поклонение золотому тельцу не доходит до такого обожания, как у евреев. Еврей на богатого еврея смотрит, как на высшее существо; а на богатого христианина, как на золотую россыпь, из которой следует извлечь богатство искусными способами… Вот источник ненависти, которую повсеместно возбуждали евреи. Напрасно евреи полагают, что эта ненависть имеет религиозную основу… Нет, причина этой ненависти и мер, ограничивающих права евреев, другая: это самозащита, это охранение своих единоплеменников и единоверцев от еврейского гнёта».
В обоих случаях российские чиновники не обратили внимания на то, что деньги для евреев не только увеличивают комфортность жизни, увеличивают их покупательную способность и свободу передвижений, но и являются средством достижения определенной власти над людьми; как раз в этот период эту истину объяснял знаменитый немецкий мыслитель Ф.Ницше:
«Евреи привязаны к деньгам вовсе не ради одной их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля» («Еврейство и христианский вопрос»).
Русский народ долго стоически терпел этот гнет, но когда еврейские террористы начали террор против российских властей, чтобы их сбросить и самим властвовать в России, то это оказалось «последней каплей», терпение лопнуло и возмущение вылилось в различных формах. Многочисленные опросы членами
