Весьма важным условием успешности в драке и в самом напряженном разговоре с агрессорами играет преодоление страха поражения. Мастера боевых искусств бесстрашны не только потому, что в совершенстве владеют приемами, но и потому, что они практически не боятся быть побитыми. Им не страшны ни синяки, ни боль, ни ярость противника, ни насмешливо-равнодушная реакция зевак. Все это не вызывает у них того ступора и парализующего напряжения, возникающего у любого нетренированного человека. Все виды страха в конечном итоге сводятся к страху смерти. Освободитесь от страха смерти - и вам легче будет сбросить с себя вериги остальных, более мелких страхов. В этом смысле полезно учиться отношению к смерти у самих бандитов.
Я как-то читал в газете материалы о том, как корреспондент оказался жертвой криминального наезда со стороны группы кавказцев, собиравшихся отнять у него машину. Пытаясь спастись, он обратился к одному крупному мафиози, которому когда-то помог как журналист. Тот вызвал на место встречи несколько десятков крутых ребят, бандитов, охранников, которые приехали на иномарках, вооруженные до зубов. Журналисту стало любопытно и он начал разглядывать лица и глаза этих людей, пытаясь понять, что общего в них присутствует. Что его поразило, так это полное отсутствие страха практически у всех этих людей. Их абсолютно не пугала смерть, что подтвердила дальнейшая судьба этих людей. Через полгода журналист снова оказался в криминальном сообществе, на похоронах какого-то авторитета. Многие знакомые лица отсутствовали, потому что, как он узнал, их уже не было в живых. Это, конечно, не тот пример, которому нужно подражать, но страха у вас должно быть меньше, чем у них, - ведь у вас чиста совесть, за вами правда и знания.
Примером подлинного бесстрашия является поведение самураев, для которых честь, безусловно, дороже, чем жизнь. Чтобы вести многочисленные поединки, побеждать в них и безупречно выполнять обязанности, самурай должен был культивировать в себе уважительное отношение к смерти и даже представлять себя мертвым существом, для которого главное - исполнение долга и которому легче вести себя абсолютно безупречно, когда его уже ничего не связывает с жизнью. Об этом же подробно говорит Карлос Кастанеда в своих книгах. Умение прямо взглянуть смерти в глаза, наладить правильные взаимоотношения с ней, как с живым существом и с советчицей, приводит к преодолению всех видов страха.
Сам по себе страх смерти побеждается духовными усилиями человека. Методы по преодолению этого страха будут подробно изложены в отдельной главе следующей книги. Замечу только, что страх смерти в самом себе можно и нужно изучать как особое психологическое образование или даже существо, парализующее чувство уверенности. Полезно делать это, культивируя отдельность собственного сильного и уверенного 'я' от такого существа, которое, подобно злокачественной опухоли, питается вашими соками. Эта опухоль рассасывается только при облучении ее мощными энергиями духовного бесстрашия.
Для того чтобы принять решение сражаться с людьми криминального типа, отсутствия страха смерти недостаточно - требуется наличие внутренней силы, свободной энергии, наполняющей все ваше существо и проявляющейся как убежденность в собственной правоте. Такая сила не берется из ничего, ее нужно воспитывать и сознательно накапливать различными методами, усилиями и сверхусилиями. Сущность такого самовоспитания состоит в создании как можно большего числа образов своего бесстрашного поведения перед лицом опасности в самых различных ситуациях. Потом будет легче извлекать из своего подсознания эти образы и автоматические формы бесстрашного поведения и воплощать их в уверенном действии.
Сколько раз нужно делать эти мысленные упражнения-повторения своего уверенного поведения в опасных ситуациях, чтобы в нужный момент достать из подсознания точный образ и эффективно привести его в действие? Мастера боевых искусств утверждают, что любой боевой прием становится своим и мастерски выполняется в ситуации поединка после примерно пяти тысяч раз повторения во время тренировок. Я не думаю, чтобы мысленная отработка приема психологической защиты от криминальной агрессии и доведение его до совершенства нуждается в столь длительном повторении, - тем более что представить свои действия гораздо легче, нежели выполнять подсечку в условиях спортзала. Однако если хотите быть уверенным, вам все же потребуется прокрутить прием в своей голове минимум несколько десятков, а может, и сотен раз.
УМЕНИЕ РАЗРЯДИТЬ СИТУАЦИЮ
Решимости и одновременно гибкости требует еще один способ действия - принятие боя с попыткой смягчить ситуацию и несколько отступить, сохранив лицо. Выбрав этот тип реакции, вы должны проверить самого себя - есть ли внутри вас этот запас гибкости, расслабления, внутренней свободы, который позволяет принять ситуацию столкновения с грубой силой спокойно и легко, без дрожи в коленях и мышечных зажимов, даже с юмором, иногда очень хорошо разряжающим напряжение? Если есть, то пробуйте разряжать агрессивное поле спокойными словами, шутками или переключением негативной криминальной энергии на другой канал, объект, действие или тему. Только осмотрите себя и проверьте, чтобы у вас не дрожал голос, была естественная интонация и мимика, свободные, уверенные движения. Излишне напряженный человек, пытающийся натужно шутить или демонстрировать некоторую крутость, будет красной тряпкой для людей криминального типа, которые являются превосходными практическими психологами и легко обнаружат обман. Потому расслабьтесь, попробуйте мгновенно отпустить мускульное и психическое напряжение и войти в состояние добродушной, внутренне защищенной свободы и попытайтесь всю ситуацию перевести на иную психологическую температуру и понизить градус кипения. Отвечайте из этого состояния легкости, расслабленности и попытайтесь, чтобы эта смягчающая энергия была более сильной, нежели скрытая или явная агрессия хулигана или бандита.
Но в то же время старайтесь, чтобы внутри вас оставался твердый стержень воли. Граница допустимых уступок в конфликте должна быть вами очерчена предельно четко. Вы должны быть готовы к тому, что если ваша смягчающая стратегия не сработает, и криминальные люди продолжат свое давление, то нужно будет мгновенно перевести ситуацию либо в режим открытого противостояния, то бишь драки, либо в режим бегства. Хуже всего ввязываться в заведомо проигрышный диалог, наполненный извинительными интонациями с вашей стороны и напористо-изощренной агрессией со стороны хулиганов. Вы никогда их не переиграете.
С моей точки зрения, лучшей защитой будет все-таки включение смягчающего механизма, что позволит избежать унижения и сохранить лицо. Этот вариант поведения дает большую площадку для маневра и контратаки. Нападающая сторона, успокоенная вашей мирной интонацией, иногда совершенно не ожидает от вас ответной агрессии в виде внезапного удара. Но еще раз подчеркиваю - идти на этот мирный вариант следует с позиции внутренней силы и превосходства, как это делал бы мастер боевых искусств, не желающий связываться с уличным сопляком, а не с позиции слабости, ведущей к неуклюжим уступкам и еще большему открыванию себя для удара.
ПОНЯТЬ НАМЕРЕНИЯ АГРЕССОРА
И снова я начну с высказывания Морихея Уэсиба: 'Причинить вред противнику - значит причинить вред себе. Сдерживать агрессию без причинения вреда - это и есть Искусство Мира. ‹…› Даже самый сильный из людей имеет ограниченную сферу силы. Вытащи его из этой сферы и затащи в свою, и его сила рассеется'. Во всех случаях важно понять настроение противника. Чего он хочет - разрядить злобу, самоутвердиться, сбросить лишнюю энергию ('по пьянке' или в силу молодости) или же напасть на вас с вполне корыстной целью - ограбить, отнять деньги, вещи, заставить вас делать нечто опасное для себя? Другая вещь, которую вы должны понять, - это личность хулигана или бандита, с которым имеете дело. Хотя добиться подобного понимания за несколько секунд или минут вашего общения весьма непросто, полагать, что люди криминального мира все на одно лицо, было бы слишком. Среди них встречаются самые разные, порой очень яркие типажи, отличающиеся друг от друга характерами, степенью злобности, отходчивости, способностью понимать юмор и даже наличием чувства чести. Одни, при всей их темной природе, легко
