(А как же замечание писателя Куприна, что каждый еврей в России рождается с мечтой стать «русским писателем». Прим. Стол.)
Это положение совершенно неоспоримо, и это значит, что так называемая прибавочная стоимость создается из двух элементов, а не из одного, как это утверждает марксизм. Она создается из излишка трудовой силы рабочего и затраченного на создание капитала таланта капиталиста. В этом вся сущность вопроса. И дело вовсе не в упразднении так называемой прибавочной стоимости, которую упразднить нельзя, а в справедливом соотношении в нее входящих элементов. И злоупотребления здесь могут быть с двух сторон, но, конечно, распоряжение капиталом и средствами производства дает их обладателю — капиталисту — огромное преимущество над рабочими, т. е. над теми, кто этими средствами не обладает.
Но здесь мы входим в сферу, касающуюся не только экономических, но и правовых взаимоотношений труда и капитала. Зло капиталистического общества, обличаемое коммунизмом, заключается отнюдь не в том, что так называемая прибавочная стоимость идет в карман капиталисту, но в том, что распоряжение капиталом и орудиями производства очень часто связано с распоряжением самой судьбой рабочего. Недопустимо, чтобы тот, в руках кого находится капитал и средства производства, по своему произволу мог обрекать рабочих на безработицу и на нужду. Недопустимо также, чтобы он сам, по собственному произволу, определял и заработную плату рабочего.
И во время Маркса это было почти так. Ни рабочих судов, ни рабочих синдикатов почти не существовало. Не существовало и того, что теперь называется рабочими контрактами, социальным обеспечением, — словом всего того комплекса социальных законов, регулирующих в наше время взаимоотношения труда и капитала. Положение рабочих было трудное и тяжелое. Заработная плата действительно не соответствовала продаваемому рабочими труду. Рабочий не мог искать защиты у государства от эксплуатации работодателя. Все это и легло в основу марксовского учения о так называемой прибавочной стоимости и вызванных ею несправедливостей.
Но в наше время это уже не так. И социальные законы, действующие в западных странах, гораздо более ограждают интересы рабочих, чем соответствующие им законы в СССР. Но если, даже, обратиться к тому времени, когда жил Маркс, легко заметить, что он просмотрел другую сторону положения: ту часть таланта работодателя, которая входит в состав так называемой прибавочной стоимости. Этим он ущемил человеческую природу, признал в человеке только его физическую силу и отказался видеть силу духовную, во всяком случае то ее проявление, которое характеризуется способностью создавать капитал и распоряжаться средствами производства.
Потому что произведенный на фабрике или заводе товар не есть только метаморфозированный труд рабочего, но также и метаморфозированный талант работодателя. Это положение не исключает и того случая, когда работодателем будет безликое анонимное общество, потому что капитал общества был когда-то образован и собран. И опять-таки дело вовсе не в так называемой прибавочной стоимости и в том, что она идет в карман капиталистам, но в том, какая ее часть идет им в карман и в какой зависимости она находится от труда и капитала.
В социалистическом государстве типа СССР, капитал и орудия производства находятся в руках государства и создают то, что молено назвать государственным капитализмом. Но тогда и получается то положение, которое там создалось после почти сорокалетнего господства коммунизма: необыкновенное усиление полицейского государства за счет обеднения рабочих и крестьян и их почти нищенского существования. Коммунистическое государство не только не упразднило прибавочную стоимость, но оно ее настолько увеличило, что заработная плата рабочего в СССР и в странах народной демократии стала в несколько раз меньше заработной платы рабочих свободного мира.
Таким образом «краеугольный камень экономической теории Маркса», осуществившись в коммунистическом государстве, стал орудием насилия и эксплуатации рабочего класса.
(Тут Куреннов приводит просто конспективное изложение теории еврейского марксизма, которую они после 150 лет усиленной пропаганды, буквально в один день – 19 августа 1991 года сдали в архив, заменив очередным «вечным, потому что верным» учением сионизма. Прим. Стол.)
После прочтения главы «Закон естественного подбора» и настоящей главы «О ложной теории воров» будет весьма уместно привести маленькую газетную заметку, озаглавленную «Брожение в Советском Союзе». Берлин. Корреспондент «Интернэйшионал Ньюс Сервис», со слов неизвестного информатора сообщает о брожении среди рабочих и учащихся в Советском Союзе.
Коммунистических лидеров освистывают. Рабочие требуют увеличения заработной платы и уменьшения числа рабочих часов. Студенты требуют больше свободы и «правды о Венгрии». Произведены массовые аресты. Увеличены меры по «охране безопасности».
Западно-берлинская газета «Телеграф» сообщает, что в Москве, на заводе им. Кагановича, освистана выступавшая с речью член Президиума ЦК КПСС Екатерина Фурцева. Рабочие стали свистеть по её адресу и кричать «долой» после того, как она подтвердила, что она в месяц зарабатывает 20 тысяч рублей. Обычный заработок рабочих в СССР — пятьсот рублей и специалистов — тысячу рублей в месяц. (Лично я этой истории нигде и никогда не слышал и не встречал. Проф. Стол.)
Незаурядный мыслитель и в свое время выдающийся государственный деятель Бенито Муссолини писал, что капитал и труд не есть две силы враждебные, а наоборот, две силы дружественные и друг друга дополняющие. Эти две силы, писал Муссолини, должны научиться понимать друг друга, и выразил уверенность, что понимать друг друга они могут. О фабрикантах и промышленниках Муссолини сказал: «Наши фабриканты и промышленники — гении промышленности, от которых зависит судьба, оклады и благополучие десятков тысяч рабочего народа». Профессор Филиппов и автор приводимой статьи К. Померанцев называют фабрикантов и промышленников талантами, Муссолини делает смелый шаг вперед и называет их гениями. Авторы этой книги считают очень крупных фабрикантов и промышленников чистой воды гениями и не безосновательно.
В свободном, правовом, капиталистическом государстве фабрикантами и промышленниками становятся люди с крупным от рождения ростом (природным умом), данным им Господом Богом при рождении. Они становятся фабрикантами и промышленниками потому, что незримая и неосязаемая рука естественного подбора водрузила их на этот почетный пьедестал, вследствие прирожденного таланта их к управлению фабриками, капиталом и промышленностью.
Когда Муссолини говорил о гениях промышленности, то он имел в виду (на нашу русскую мерку) таких колоссов как Путилов, Второв, Каретников, Удалов, Вавилов, Бардыгин и пр. Приспешники сатанизма- марксизма вздумали этих положительных типов естественного подбора заменить отрицательными типами вроде Фурцевой, Сталина, Булганина, Хрущева, Кагановича и прочей мрази из подонков общества.
(Замешивать в один ряд ивановскую русскую ткачиху, да и просто замечательного человека Фурцеву, и Кагановича; да ещё ставить Фурцеву первой в ряду предполагаемых подонков, - это в высшей степени некорректно. Проф. Стол.).
Этим безумным актом коммунисты до основания потрясли веления закона естественного подбора. Этим же актом коммунисты «погладили» закон естественного подбора против шерсти и в результате получили и принесли миллионам россиян голод и всеобщую нищету. Да, рабочие освистали Фурцеву, ухитрившуюся получать в двадцать раз больше специалиста и в сорок раз больше простого рабочего. (Интересно, почему рабочие теперь не освистывают Абрамовича и Дерипаску? Может потому, что они уже не рабочие, а «бомжи»? Проф. Стол.)
Отцы и деды этих же, освиставших Фурцеву рабочих, говорили им, что когда-то в доброе царское время фабриканты получали не только в сорок раз больше рабочего, но и во много тысяч раз, но они умели дать каждому рабочему их фабрики сытую и полную довольства жизнь. Прибавочная стоимость, где ты, откликнись. (Советская, еврейская же литература в своё время достаточно подробно описала животное и беспросветное существование гойских рабочих, как выражаются Георгий Семёнович Курганов и Куреннов в «доброе царское время». Курганов во время начала Первой мировой, как он упоминает в начале книги, был подростком. Что он может знать о «добром царском времени»? Проф. Стол.)
К самому концу этой главы хочется приплести еще и следующее: один крупный делец миллионер англичанин так охарактеризовал свою неудачную попытку торговать с коммунистическим (гойским) отребьем из Кремля: «Мы было пытались подойти и погладить бешеную коммунистическую собаку, но это во всех отношениях оказалось невозможно». После англичан эту же одержимую бешенством собаку пытались
