История католической церкви в эпоху 1814–1846 годов, т. е. от падения Наполеона до избрания папой Пия IX, может быть разделена с точки зрения отношений, существовавших между церковью и европейскими государствами, на два периода: сначала во всей Европе происходит общая реставрация католической церкви, а затем события 1830 года вызывают против нее в нескольких государствах новые враждебные действия. Но при этом внутренняя ее эволюция не испытывает никаких пертурбаций. Не католические же вероисповедания развиваются каждое по-своему. Таковы те четыре группы фактов, с которыми нам надо познакомиться[80].
Католическая церковь во Франции. Конкордат 1817 года и конвенция 1822 года. Хартия, «пожалованная» Франции в 1814 году, объявила католицизм «государственной религией» (ст. 5, 6). Это заявление явно доказывало, что отныне отношения между светской и духовной властью будут проникнуты новым духом. Людовик XVIII возвращался с твердым намерением положить конец тому трудному положению, в которое католическая церковь поставлена была во Франции разрывом Наполеона с папой. Неоднократные протесты Пия VII против органических статей, его упорный отказ утвердить в должности назначенных Наполеоном епископов, в результате чего несколько епархий оставались вакантными, протесты некоторых эмигрировавших епископов, места которых были упразднены в 1801 году, наконец, желание короля вернуться к старому порядку вещей — все это вызывало необходимость в новом конкордате.
В 1814 году начались предварительные переговоры. Королю хотелось добиться, как в 1801 году, полного перераспределения епархий и отставки всех епископов. Со своей стороны папа хотел сохранить права за епископами, назначенными на основании конкордата. После Ста дней пришлось считаться с его пожеланиями. Герцог Б лака в конце концов выработал с кардиналом Консалвви проект конкордата, который, несмотря на некоторые пробелы, получил утверждение папы и короля (июнь 1817 г.). Конкордат 1516 года снова был восстановлен во Франции, а органические статьи 1802 года были отменены, «поскольку они стояли в противоречии с учением и законами католической церкви». Епископские места, упраздненные в 1801 году, были в принципе восстановлены. Папская булла 2 августа повысила число французских епархий с 50 до 92, дала инвеституру дожидавшимся епископам и создала три кардинальских места.
Цель была, по видимому, достигнута; но некоторые министры, движимые чувством уважения к конституционным принципам, решили, что конкордат должен быть представлен на утверждение палат, и внесли новый проект, который вызвал всеобщее недовольство и который король принужден был взять обратно (март 1818 г.). Тогда Пий VII, раздраженный этими бесконечными колебаниями, заявил motu proprio[81] (в августе 1819 года), что временно оставляет в силе конкордат 1801 года.
Это временное сохранение стало окончательным. Между тем число епископских епархий, которое не было таким образом увеличено, оставалось попрежнему недостаточным. В июле 1821 года палаты после оживленных дебатов вотировали учреждение 30 новых епархий, которые и были открыты в следующем году по соглашению с римской курией (октябрь 1822 г.). Соглашение 1822 года повысило число французских епархий до восьмидесяти.
Католическая церковь в Италии и Испании. Одновременно с Францией реорганизация католической церкви совершилась также в Италии и в Испании. В 1817 году сардинский король Виктор-Эммануил I заключил с Пием VII конкордат, по которому число сардинских епархий увеличено было до девятнадцати и они получили новое территориальное распределение. В следующем году король неаполитанский Фердинанд добился в свою очередь для королевства Обеих Сицилии (16 февраля 1818 г.) заключения конкордата, который в 35 статьях резюмировал почти все церковное законодательство.
В Испании Фердинанд VII после своего вторичного вступления на престол поспешил отменить все меры, принятые во время управления Жозефа Бонапарта, как, например, уничтожение инквизиции и закрытие монастырей. Восстание 1820 года принудило его снова закрыть некоторые монастыри, конфисковать церковные имущества и изгнать или заключить в тюрьму священников, отказавшихся присягнуть новой конституции. Но французская интервенция, вернувшая королю абсолютную власть, дала ему возможность в 1823 году взять обратно эти вынужденные уступки.
Католическая церковь в Германии. Баварский конкордат (1817). Венский конгресс должен был, казалось бы, заняться делом реставрации католической церкви в Германии, где она была дезорганизована рецессом 1801 года. Но, несмотря на усилия кардинала Консальви, которому хотелось заключить общий для всей Германии конкордат, конгресс не принял по этому поводу никакого решения, и Пию VII пришлось снова начать переговоры отдельно с каждым из германских государств.
Прежде всего увенчались успехом переговоры, которые велись с Баварией. В октябре 1817 года подписан был конкордат, который обеспечивал католической церкви все права, «вытекавшие из ее божественного установления» и канонических предписаний, разделял королевство в церковном отношении на две «провинции» (Мюнхен-Фрейзинг и Бамберг) с шестью викарными епископствами и предоставлял королю право назначать епископов, а папе утверждать их. Ввиду возникших недоразумений Максимилиан I в указе, изданном в замке Тегернзее, заявил, что конкордат должен рассматриваться как гражданский закон и исполняться в полном объеме (сентябрь 1821 г.); но фактически, путем применения королевского placet («так угодно») и различных, противоречивших конкордату ограничений, он держал баварское католическое духовенство в суровом подчинении. Эти ограничения не исчезли и в царствование Людвига I (1825–1848), хотя он был строгим католиком и выказывал католическому духовенству некоторое благоволение.
Верхнерейнская церковная провинция (1821). В соседних с Баварией областях смерть князя-примаса Германии Карла-Теодора Дальберга (10 февраля 1817 г.) поставила немецких католиков в неопределенное положение. Чтобы положить конец этому положению, протестантские государи Вюртемберга, Бадена, обоих Гессенов, Нассау, Мекленбурга, Ольденбурга, саксонских герцогств, а также вольные города Бремен, Гамбург, Любек и Франкфурт послали в этот последний город представителей, которым поручено было выработать общую формулу для соглашения с римской курией (март 1818 г.). Так как участники конференции положили в основу своей формулировки осужденные Пием VI принципы эмской Пунктуации, то их предложения были отвергнуты[82]. Тогда заинтересованные князья опубликовали «церковное прагматическое постановление», к которому присоединились некоторые немецкие духовные лица, но которое Пий VII осудил в 1819 году. Новые переговоры, начатые во Франкфурте, привели к изданию буллы Provida solersque sollicitudo (август 1821 г.). Этой буллой Пий организовал «церковную провинцию Верхнего Рейна», с Фрейбургом в Брейсгау(Ваден) в качестве метрополии и с викарными епархиями: Роттенбург — в Вюртемберге, Лимбург — в герцогстве Нассау, Майнц в Гессен-Дармштадте и Фульда в Гессен-Касселе. Первое время булла эта оставалась без практического применения вследствие недоброжелательного отношения к ней протестантских государей.
В 1827 году Лев XII, считаясь с обстоятельствами, новой буллой (Ad dominici gregis custodiam, апрель) урегулировал все детали, относившиеся к устройству провинции, епископы которой один за другим получили инвеституру. Но после того как все назначения были произведены, заинтересованные государи, успевшие тем временем нритти к общему соглашению, опубликовали 30 января 1830 года регламент из 39 статей, воспроизводивший прагматическое постановление, осужденное папой в 1819 году, и таким образом лишавший католическую церковь желательной ей свободы.
Конкордаты, заключенные с Пруссией (1821) и с Ганновером (1824). В Пруссии, где в течение трех столетий борьба между лютеранами и католиками носила хронический характер, политика Фридриха-Вильгельма III (1797–1840), старавшегося придать католицизму образ и подобие протестантизма, в конце концов ввивала реакцию. В 1831 году Гарден-берг отправил в Рим Нибура и добился от папы издания буллы De salute animarum, которая была настоящим конкордатом и открывала для католической церкви в Пруссии новую эру. Этой буллой организованы были Рейнская церковная провинция с Кельном в качестве метрополии, Гнезно-Познан-ская провинция и две самостоятельные епархии — Бреславль-ская и Эрме ланд екая.
Соглашение между Пруссией и Римом состоялось очень скоро. С Ганновером переговоры тянулись гораздо дольше. Только в 1824 году буллой Impensa Romanorum восстановлены были старые епископства, Гильдесгеймское и Оснабрюкское, которые фактически были, впрочем, учреждены лишь в 1827 и 1858 годах.
