23
В 756 г. франкский король Пипин Короткий подарил папе Стефану III отвоеванные у лангобардов земли, составившие Папскую область.
24
Герберт из Ауриляка – известный ученый своего времени. Он обучался в одном из арабских университетов Испании; его стараниями в Европе начали применять арабскую десятичную систему цифр. Некоторое время он занимал кафедру архиепископа Реймского, потом был учителем и наставником Оттона III, позже занимал кафедру равенского епископа.
25
MGH. Scriptores rerum Germanicarum (далее: Scriptores...), Nov. ser. t. IX. Berlin, 1935, p. 120.
26
«Константинов дар» – подложная грамота, сфабрикованная папской канцелярией в VIII в. для обоснования притязаний папы на светскую власть над Римом, Римской областью и всей Италией, а также на верховенство над всеми странами западноевропейского христианского мира. Грамота была якобы выдана в начале IV в. императором Константином римскому епископу Сильвестру I. Итальянский гуманист Лоренцо Валла (XV в.) с помощью лингвистического анализа доказал ее подложность.
27
См.: MGH. Constitutiones..., t. I, № 26, p. 55; см.:
28
MGH. Constitutiones..., t. I, p. 50.
29
Ibid., p. 47.
30
Некоторые историки оспаривают эти факты, так как в источниках нет на этот счет точных указаний. В «Польской хронике» Галла Анонима говорится: «Император (Оттон III) определил его (Болеслава Храброго) братом и сотоварищем в империи, назвав другом и союзником римского народа» (см.: Monumenta Poloniae Historica. Nov. ser., t. II. 1952, p. 19).
31
MGH. Scriptores..., t. IV, p. 770.
32
MGH. Scriptores..., Nov. ser., t. IX, p. 188.
33
См.:
34
35
MGH. Diplomatum regum et imperatorum Germaniae, t. IV. Hannoverae, 1893, № 130.
36
MGH. Constitutiones..., t. I, p. 90.
37
38
Инвеститура (лат. investitura – облачение, введение в сан) на практике осуществлялась до того времени светской властью. Она состояла из следующих актов: вручения новоизбранному или назначенному на должность духовному лицу посоха и кольца (символов духовной власти) и передачи ему скипетра (знак светской власти) и земельного владения – лена.
39
В Милане «патария» (дословно «рынок старьевщиков») представляла широко распространенное течение, близкое к ереси катаров. Оно требовало соблюдения духовенством строгих апостольских нравов и боролось против гнета богатого симонистского духовенства.
40
В русском переводе письмо помещено в кн.:
41
Русский перевод см. в кн.: Средневековье в его памятниках. Под ред. Д. Н. Егорова. М., 1913, с. 98.