обыкновение оного знать и потому свое дело управлять надлежит.»
Огромно значение в истории военного искусства имели новаторства Петра в области полевой фортификации.
В XVIII веке европейские армии, а частично и русская армия, комплектовались посредством вербовки наемников. Петр покончил с такой системой и ввел военную обязанность всего населения, кроме духовенства. Принятая Петром система комплектования обеспечила органическую связь армии со своим народом и государством. Поэтому русская армия обладала более высокими моральными качествами, чем европейские армии, воспитание солдата и его обучение, построенные на новых принципах, заложенных Петром I, создавали условие для выработки у него стойкости и воли к победе. Высоко поднимая звание солдата, Петр I говорил: «Солдат есть имя общее, знаменитое, солдатом называется первейший генерал и последний рядовой.»
Основным принципом в стратегии Петр I считал «искать неприятеля на его земле», считая обязательным разобщение сил противника и разгром его по частям.
Петр говорил: «В уставах порядки писаны, а время и случаев нет, а посему не следует держаться устава яко слепой стены.»
Военное искусство Петра в своей основе являлось оригинальным и самостоятельным, было глубоко национальным, русским. Петр создал замечательную школу русского военного искусства, из которой вышли многие талантливые полководцы – его ученики и сподвижники.
Основные принципы петровского военного искусства были восприняты и развиты великими русскими полководцами XVIII и начала XIX века– П.А.Румянцевым, А.В. Суворовым и М.И. Кутузовым. Петр I был в числе учителей Наполеона. Готовясь к походу против России, Наполеон тщательно изучал историю Северной войны и причины поражения в этой войне Карла XII.
Петр I хорошо знал исторически сложившиеся черты русского народа: любовь к родине, выносливость, стойкость, твердый характер, сметку, терпение и храбрость. Без этих качеств невозможно было преодолеть трудности, вызванные войной. На эти качества русский людей и рассчитывал Петр. Она стали традицией нашего народа.»
Б. Тельпуховский, военный историк середины XX века.
«Превеликая виктория!»
Эта виктория была одним из величайших всемирно-исторических событий. Могущество Швеции, созданное искусственно, посредством завоеваний, было сокрушено. Исчезла завеса, скрывавшая Россию от остальной Европы, и перед изумленными народами Запада явилось новое обширное и могущественное государство, умевшее победить вождя и войско, считавшееся до сих пор непобедимым.
При громе Полтавской битвы родился для Европы, для общей европейской жизни новый великий народ: при громе этой битвы родилось целое новое племя, племя славянское, нашедшее для себя достойного представителя, при помощи которого могло подняться для сильной и славной исторической жизни.
Чем славнее, многозначительнее победа, тем выше поднимается победитель. Но Петр поднимается ли высоко для нас как полтавский победитель? Нет, в глазах историка он стоит так высоко, что титул победителя, даже полтавского, является чем-то односторонним. Мы видим великого человека, народного героя, сознательно удовлетворяющего известной народной потребности. Раз начертал он свой преобразовательный план и выполняет его неуклонно; война, военный успех входят в этот план только как средство.
Мы видели это необыкновенное спокойствие и ясность взгляда при оценке каждого военного действия; эти спокойствие и ясность не покидают Петра и при оценке Полтавской победы. Война начата как, как тяжелая необходимость для произведения экономического переворота в народной жизни, для приобретения моря. После долгих, тяжких трудов и опасностей одержана блестящая, решительная победа, сокрушившая все силы врага, изумившая Европу. Как же победитель смотрит на значение победы? Она, по его взгляду, кладет камень в основание приморского городка, дает средство закрепить для России берез западного моря. Война, победа исчезают в своем самостоятельном значении, исчезает полководец, победитель, но тем выше поднимается великий человек, вождь своего народа в великом движении, охватывающем весь организм народной жизни.
Да не оставит нас дух Петра Великого! Результаты деятельности великих людей, богатство силы и славы утрачивается, когда в народе перестает жить дух этих великих людей.
То нетленное наследство, которое оставил он нам, есть: пример небывалого в истории труда, силы воли в борьбе с препятствиями, в борьбе со злом; пример любви к своему народу, пример непоколебимой веры в свой народ, в его способности, в его значение; пример преодоления искушений сделать что-нибудь скорее и успешнее с чужой помощью, без труда приготовления к делу своих; пример искусства словом и делом, книгами, законами и учреждения, духом этих учреждений воспитывать народ свой, поднимать его на ноги; пример заимствования чужого в благо и в плод своему; пример верного взгляда, верного чувства, по которому Петр указал нам естественных союзников в народах соплеменных; пример страсти к знанию и преданности вере, что обещает народам долголетие, как написано на скрижалях истории.
Будем исполнять завещание Петра:
«И впредь надлежит трудиться и все заранее изготовлять, понеже пропущение времени смерти невозвратной подобно.»
С.М. Соловьев, великий российский историк
Народная песня
