XXXVII, P. 222.
[10] Bonaventura. De reductione artium ad theologiam / Opera, ed. Paris. 1871 VII P. 502.
[11] Rousselot P. Pour l'histoire du probleme de l'amour (Baumker & von Hertling, Beitr. zur Gesch. der Philosophie im Mittelalter. VI. 6. Munster, l 908).
[12] Sicard. Mitrale sive de officiis ecclesiasticis summa, Migne, Patr. lat. CCXIII. Col. 232.
[13] Gerson. Compendium Theologiae / Opera. I. P. 234, 303 ff., 325; Meditatio super septimo psalmo poenitentiali. IV. P. 26.
[14] Alanus redivivus. Passim.
[15] Ha p. 12 fortitude приравнивается к abstinentia, но на р. 201 в ряду добродетелей отсутствует temperantia, вероятно намеренно. Есть и другие различия.
[16] Froissart. Poesies (ed. Scheler). I. P. 53.
[17] Chastellain. Traite par forme d'allegorie mystique sur l'entree du roy Loys en nouveau regne, ?uvres, VII. P. 1; Molinet. II. P. 71; III. P. 112.
[18] Ср.: Coquillart. Les droits nouveaux / Ed. d'Hericault. I. P. 72.
[19] Opera. I. P. XLIV ff.
[20] Usener Н. Gotternamen, Versuch zu einer Lehre von der religiosen Begriffsbildung. Bonn, 1896. S. 73.
[21] Mangeart J. Catalogue descriptif et raisonnee des mss. de la bibl. de Valenciennes. P., 1860. P. 687.
[22] Journal d'un bourgeois. P. 96.
[23] La Marsche. II. P. 378.
[24] Histoire litteraire de la France (14[e] siecle). XXIV (1862). P. 541; Grobere Grundri?. Н. 1. S. 877; II, 2. S. 406; ср.: Cent nouvelles nouvelles. Н. P. 183; Rabelais. Pantagruel. I, IV. Chap. 29.
[25] Grotefend Н. Korrespondenzblatt des Gesamtvereins etc., 67 (1919). S. 124.
[26] De captivitate babylonica ecclesiae praeludium // Weimarer Ausgabe. 1888. VI. P. 562. 17 ff.
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ
[1] Petri de Alliaco Tractatus I adversus cancellarium Parisiensem. Цит. по: Gerson. Opera. I. P. 23.
[2] Dion. Cart. Opera. XXXVI. I. P. 200.
[3] Dion. Cart. Revelatio. II // Opera. I. P. XIV.
[4] Dion. Cart. Opera. XXXVII, XXXVIII, XXXIX, P. 496.
[5] Anecdotes historiques etc. d'Etiennes de Bourbon / Ed. A. Lecoy de la Marsche, Soc. d'hist. de France, 1877. P. 24.
[6] Alain Chartier. ?uvres. P. XI. Этот анекдот имеет ценность лишь как свидетельство взглядов эпохи. Ален Шартье умер в 1429 г., а Маргарита прибыла во Францию только в 1435 г., в возрасте 11 лет. Ср.: Champion P. Histoire poetique du 15[e] siecle. I. P. 131, № 4.
[7] Gerson. Opera. I. P. 17.
[8] Dion. Cart. Opera. XVIII. P. 433.
[9] Ibid. XXXIX. P. 18 ff; De vitiis et virtutibus. P. 363; De gravitate et enormitate peccati // Ibid. XXIX. P. 50.
[10] Ibid. XXXIX. P. 37.
[11] Ibid. P. 56.
[12] Dion. Cart. De quatuor hominum novissimis // Opera. XLI. P. 545.
[13] Ibid. P. 489 ff.
[14] Moll W. Brugman. I. P. 20, 23. 28.
[15] Ibid. P. 320, № 1.
[16] Примеры из житий свв. Эгидия, Германа, Кирика см.: Gerson. De via imitativa // Opera. III. P. 777; ср.: Contra gulam sermo // Ibid. P. 909; Olivier Mailard. Serm. de sanctis. Fol. 8a.
[17] Innocentius Ш. De contemptu mundi. Lib. I, cap. 1 // Patrologiae cursus completus. Series latina. CCXVII. Col. 702 ff.
[18] Wetzer und Welte. Kirchenlexicon. XI. 1601.
[19] Extravag. commun. Lib. V, tit. IX. cap. 2: 'Quanto plures ex eius applicatione trahuntur ad iustitiam, tanto magis accrescit ipsorum cumulus meritorum' ['Чем больше их чрез употребление его побуждается к праведности, тем более множится сумма оных заслуг'].
[20] Bonaventura. In secundum librum sententiarum, dist. 41, art. l, qu. 2; 30, 2, l, 34; in quart, lib. sent. d. 34, a. 1 qu. 2, Breviloquii pars II // Opera / Ed. Paris. 1871, III. P. 577a, 335. 438; VI. P. 327b, VII. P. 271a, b.
[21] Dion. Cart. De vitiis et virtutibus // Opera. XXXIX. P. 20.
[22] MacKechnie. Magna Carta. P. 401.
[23] Та же мысль высказывается в уже упоминавшейся булле Unigenitus. Ср. слова из Фауста Марло: 'See, where Christ's blood streams in the firmament! One drop of blood will save me' ['Смотри, струится кровь Христа в небесной тверди! Меня спасет и капля этой крови'].
[24] Dion. Cart. Dialogion de fide cath. // Opera. XVIII. P. 366.
[25] Dion. Cart. Opera. XLI. P. 489.
[26] Dion. Cart. De laudibus sanctae et individuae trinitatis // Opera. XXXV. P. 137; De laud. glor. Virg. Mariae et passim. Употребление превосходных степеней восходит еще к Дионисию Ареопагиту.
[27] James. Op. cit. P. 419.
[28] Joanis Scoti De divisione naturae. Lib. III. Cap. 19 // Patrologiae cursus completus. Series latina. CXXII. Col. 681.
[29] Cherubinischer Wandersmann. I. 25.
[30] В упомянутой выше (прим. 50 к гл. XIV) работе М. d'Asbeck, как об этом свидетельствует уже само название, неоплатонический элемент в немецкой мистике и у Рюйсбрука подчеркивается в гораздо большей степени, чем это обычно стали делать после того, как были обнаружены томистские основы этой мистики.
[31 ]Opera. I. P. XLIV.
[32] Seuse. Leben. Kap. 3 / Ed. К. Bihlmeyer // Deutsche Schriften. Stuttgart, 1907. S. 14. Ср.: Кар. 5. S. 21, Zeile 3.
[33] Meister Eckchart. Predigten. № 60, 76 / Ed. F. Pfeiffer // Deutsche Mystiker des XIV. Jahrhunderts. Leipzig, 1857. II. S. 193. Z. 34 ff.; S. 242, Z. 2 ff.
[34] Tauler. Predigten. № 28 / Ed. F. Vetter (Deutsche Texte des Mittelalters. XI). B., 1910. S. 117, 30 ff.
[35] Ruusbroec. Dat boec van seven sloten. Cap. 1 9 // Werken / Ed. David. IV. P. 106-108.
[36] Ruusbroec. Dat boec van den rike der ghelieven. Cap. 43 / Ed. David. IV. P. 264.
[37] Ibid. Cap. 35. P. 246.
[38] Ruusbroec. Van seven trappen in den graet der gheesteliker minnen. Cap. 14 / Ed. David. IV. P. 53. Здесь 'ontfonken' прочитано как 'ontsonken' ['выпавших'].
[39] Ruusbroec. Boec van der hoechster waerheit / Ed. David. P. 263; ср.: Spieghel der ewigher salicheit. Cap. 25. P. 231.
[40] Spieghel der ewigher salicheit. Cap. 19. P. 144; Cap. 23. P. 227.
[41] 2 Пар., 6,1: 'Dominis pollicitus est, ut habitaret in caligine' ['Господь вещал, что обитает во мгле']; Пс., 17 (18), 12: 'Et posuit tenebras latibulum suum' ['И содеял мрак покровом Своим'].
[42] Dion. Cart. De laudibus sanctae et individuae trinitatis per modum horarum // Opera. XXXV. P. 137 f.; XLI. P. 263 etc.; ср.: De passione dei salvatoris dialogus // Ibid. XXXV. P. 274: 'ingrediendo caliginem, hoc est ad supersplendidissimae ac prorsus incomprehensibilis Deitatis praefatam notitiam pertingendo per omnem
