Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия

письменами увековечивали тайные знания и именовали их алтарями богов».

Обелиск из Гелиополя, подобно большинству своих собратьев, был вытесан из красного гранита, добытого в каменоломнях Сиены на Ниле. Город Гелиополь, известный своим древним храмом Солнца, находился в руинах уже во времена Страбона. Геродот говорит о двух обелисках из Гелиополя. Абд аль- Латиф также видел там два обелиска, один из которых лежал на земле, расколотый на две части. В своем рассказе он называл их иглами фараонов. У Покока мы встречаем описание обелиска высотой 20,5 м, длина северного и южного оснований памятника составляла 1,8 м, длина восточного и западного оснований – 1,9 м. В 1190 году некий арабский путешественник увидел на вершине обелиска медное навершие, от которого теперь не осталось и следа.

Огюст Мариет проследил историю обелиска вплоть до правления Амманемеса II в 3300 году до н. э., то есть возраст памятника составляет более 5000 лет. Другие ученые полагают, что он был изготовлен примерно в то же время, но при Осиртасене, фараоне Двенадцатой династии. Это было задолго до времени гиксосов, или царей-пастухов. Обелиск посвящен скончавшейся матери правителя, «главного Певца Солнца». Ваш покорный слуга, стоя у этого великолепного памятника, обратил внимание на глубину насечек, образующих иероглифы. Здесь нельзя не вспомнить грубоватые очертания обелисков в Бретани, памятники эти достигали огромных размеров. Так, обелиск в Локмариекере, как говорят, весит около 260 тонн.

Говоря о Гелиополе, уместно вспомнить о священном дереве, которое росло близ этого города и в тени которого Иосиф, Мария и Младенец отдыхали во время странствий по Египту. Можно скептически относиться к этой истории, но нельзя не заинтересоваться ее истоками и некоторыми вызывающими недоумение противоречиями. Как ни странно, но в саду Гелиополя и сейчас можно увидеть живое дерево – сикомор, прикоснуться к которому стремятся истово верующие христиане из многих стран. При этом они забывают о том, что дерево было объявлено засохшим еще в 1672 году.

А вот другой вариант истории священного сикомора. Говорят, что дерево некогда росло в садах Гилеада, диковинные растения из которых были посланы царицей Савской в дар царю Соломону. Впоследствии деревья были якобы перевезены в Гелиополь самой Клеопатрой! Когда в 1403 году Гелиополь посетил арабский географ Баки, от некогда большой рощи осталось лишь одно дерево. Позже историк Петер Мартир не увидел «ни малейшего следа рощи», как и Баумгартен. В 1526 году священное дерево появляется вновь, о нем упоминает арабский путешественник, историк и географ Лео Африканус. В 1610 году сикомор видел Сэндис. В 1615 году, во время сильного разлива Нила, дерево вновь исчезло. Многие, впрочем, верят, что, поскольку это было то самое дерево, в тени которого пребывали Дева Мария и Ее Младенец, оно должно было быть бессмертным или, по крайней мере, способным к воскрешению.

Тех, кого заинтересовал этот вопрос, отсылаю к другим книгам, в которых можно прочесть о том, как священный сикомор укрыл Богородицу от преследователей. Покрытые росписями стены древних храмов и папирусы часто изображают Деву Марию сидящей в листве священного дерева. Эта история – прекрасный пример того, что религиозные предания не умирают, а время от времени возрождаются, но в другом облике.

Глава 8 Сфинкс

В Египте часто можно видеть статуи сфинксов, стоящие перед храмами (подобные изваяния встречаются и в Индии). Сфинксы с человеческой головой называются андросфинксами, с головой барана – креосфинксами, с головой сокола – иеракосфинксами. На страницах этой книги мы рассмотрим Большого Сфинкса, что возвышается рядом с Великой пирамидой.

Плинию рассказывали о том, что пирамида, перед которой стоит Сфинкс, являлась гробницей царя Амосиса, изгнавшего гиксосов. Согласно другим древним источникам, в этой усыпальнице покоилась мумия Родопис, розовощекой подруги нескольких фараонов.

В 1798 году г-н Гробер выразил сожаление по поводу того, что «лицо Сфинкса сильно обезображено». Этими повреждениями, как говорят арабские авторы, древний памятник обязан одному фанатичному шейху, который в 1379 году во имя Аллаха отбил нос у статуи идола.

Вероятно, в древности статуя Сфинкса была раскрашена. Сотни лет назад Абд аль-Латиф писал: «На этой древней фигуре мы увидели следы красноватой краски и красной лакировки. Уста изваяния несли на себе отпечаток изящества и красоты». Краска со временем стерлась, а что касается рта Сфинкса, то все его изящество и красота исчезли, когда цивилизованные путешественники принялись откалывать куски статуи, увозя их с собой в качестве сувениров.

Тевено в свое время записал любопытное предание, касающееся Сфинкса. «Древние авторы сообщают, – пишет он, – что, когда всходило солнце, Сфинкс давал ответы на любые вопросы, которые ему задавали, а жрецы переходили в статую Сфинкса по колодцу, обнаруженному в пирамиде. Вряд ли это соответствовало действительности, поскольку до сей поры в колодце не обнаружено никакого прохода к статуе, да и сама статуя Сфинкса не полая. Следовательно, более вероятным кажется предположение арабского автора, считавшего, что эта огромная статуя должна была олицетворять собой плодородие, вызываемое разливом Нила».

Английский путешественник Покок оставил заметки, в которых упоминаются размеры статуи. «Ширина нижней части шеи, – пишет Покок, – чуть более 10 м; расстояние от затылка до отверстия в спине составляет 22,8 м. Длина самого отверстия – 1,5 м, расстояние от него до хвоста Сфинкса, если я не ошибаюсь, составляет 9,14 м». Эти цифры отличаются от расчетов Плиния, согласно которым длина изваяния составляет 34,4 м.

В настоящее время над поверхностью песка можно видеть лишь голову Сфинкса. Черты его лица – глаза, уши, подбородок – очень четкие. «Выражение лица Сфинкса, – писал Денон, – спокойное, благожелательное, умиротворенное. Черты лица типичны для жителя африканского континента. Мастерство скульптора, создавшего этот шедевр, поистине вызывает восхищение, статуя и по сей день словно живая». Майе, побывавший в Египте 180 лет назад, высказал предположение, что некогда на спине Сфинкса располагался храм.

Сразу после обнаружения памятника появилось предположение, что фигура Сфинкса с телом льва и головой женщины олицетворяет собой созвездия Льва и Девы. Впоследствии, когда в ходе раскопок на лице Сфинкса были обнаружены фрагменты бороды, эта теория была отвергнута. По словам профессора Пьяцци Смита, «лицо Сфинкса – это лицо мужчины, некогда оно имело внушительную каменную бороду». Когда усилиями Кавильи и консула Солта песок перед статуей был расчищен, часть этой бороды была найдена между лапами статуи. После расчистки статуи арабы так рьяно принялись откалывать от изваяния куски, которые затем продавали в качестве сувениров, что, хотя раскопки и были весьма дорогостоящим делом, в 1817 году Сфинкса вновь пришлось засыпать песком, чтобы спасти его от полного разрушения.

Высота статуи, по подсчетам некоторых исследователей, составляла 19,2 м, Перринг приводит другую цифру – 21,34 м. Длина изваяния составляет около 54 м. Весь памятник был высечен из цельной скалы, а часть спины и передние лапы были облицованы тесаным камнем. Черты лица Сфинкса, несомненно, напоминают внешний облик царя, при котором была создана статуя. Эту статую, как и прочих андросфинксов, можно попытаться идентифицировать путем сравнения их ликов с дошедшими до нас изображениями царей. На голове Сфинкса и по сей день можно увидеть фрагменты царской короны, которую украшает загадочный урей.

В ходе раскопок, проводимых в 1798 году, французские исследователи расчистили лишь спину изваяния, а Кавилье впоследствии удалось обнаружить между лапами Сфинкса небольшой храм. Доктор Ричардсон сообщает, что в передней части храма «находился гранитный алтарь, на котором видны следы огня, оставшиеся после воскурения благовоний». Возле груди Сфинкса находится гранитная плита размером 4,27 на 2,13 м, на которой можно различить картуш фиванского царя Тутмоса IV. Возле лап Сфинкса найдено несколько древних табличек с надписями на различных языках, в том числе греческом и даже латыни. Доктор Ричардсон полагает, что датировать их следует не позднее чем II веком. Одна табличка повествует о столпе, возведенном неподалеку императором Нероном. Сам император присутствовал в храме во время совершения обрядов, посвященных солнцу.

Одна из греческих легенд, упоминающих о Сфинксе, изложена здесь в переводе доктора Янга: