Сам факт того, что египтяне пользовались и солнечным, и звездным временем, свидетельствует об их осведомленности о прецессии равноденствий.
Учитывая широту, на которой стоит пирамида (29°57?30?), Экекян-Бей определяет годичную прецессию – 50,34?.
Г-н Кейси в своей небольшой, но чрезвычайно интересной брошюре «Филитис» указывает на то, что сама пирамида демонстрирует цикл прецессии, который ближе к современной трактовке, чем даже азиатский большой цикл в 25 920 лет. По его словам, две диагонали основания пирамиды, исчисленные в пирамидальных дюймах, равны 25 827. Именно таков, по мнению г-на Кейси, цикл прецессии, то есть время, через которое точка весеннего равноденствия возвращается в прежнее положение.
Почти тридцать лет назад г-н Уайлд составил свои собственные расчеты с целью доказать, что Великая пирамида является истинным хронометром или измерителем времени, а также солнечными часами, но в более высоком смысле этого слова, чем имел в виду Платон.
Как нам хорошо известно, коридор, идущий от входа в пирамиду, расположен в стороне от центра северного фасада пирамиды. Г-н Уайлд, использующий в своих подсчетах мемфисский локоть, отличный от локтя, которым пользуется профессор Пьяцци Смит, предполагает, что расстояние от восточного фасада до входа составляет 210 локтей, а расстояние от западного фасада – 238. Разница в 28 локтей, по его мнению, это не что иное, как ежегодное уменьшение угла наклона эклиптики, которое, согласно Медлеру, составляет 0,4758?.
Поскольку вход в пирамиду расположен в 14 локтях восточнее центра северного фасада, г-н Уайлд полагает, что «в течение первой половины года, когда солнце освещает северную сторону пирамиды (служащей хронометром), тропик смещается на 14 локтей. Это в точности такое же расстояние, на которое вход в Великую пирамиду сдвинут восточнее середины северного фасада».
«За 210 лет тропик смещается на 100?, то есть именно на столько лет, сколько восточная часть основания содержит локтей». Здесь учитывается вычисленный Медлером темп годичного уменьшения угла наклона эклиптики – 0,4758?. «Тогда, – продолжает Уайлд, – за 500 лет тропик смещается на 238?, то есть на столько секунд, сколько в западной части основания локтей».
«Согласно приведенным выше расчетам, пропорция между основанием и высотой пирамиды составляет 16 к 10. За шестнадцать лет тропик смещается на полную длину основания, а за десять лет – на полную высоту Великой пирамиды, поскольку длина основания составляет 16 х 28 = 448 локтей, а высота 10 х 28 = 280 локтей».
Столь же примечательным является совпадение, при котором 25 000 раз годичного уменьшения угла наклона эклиптики на 0,4758? или 3°18?15?, будучи прибавленными к углу наклона коридора – 26°41?, дадут в результате широту пирамиды – 29°59?15?. Разница между упомянутым углом наклона 26°41? и углом наклона Восходящего коридора – 26°18? составляет 23'. Это число означает 2900 лет уменьшения, или почти одну девятую цикла прецессии.
Поразительно, насколько услужлива Великая пирамида, – результаты расчетов, сделанные на основе ее размеров и прочих показателей, столь же устраивают г-на Уайлда с его 20-дюймовыми локтями (50,8 см), столь и профессора Смита, оперирующего локтем в 25 дюймов (63,5 см).
Связь с Сириусом, Собачьей звездой
Некоторые авторы, включая древнеарабских, верили в существование «мистической взаимосвязи», если говорить словами г-на Дюфу, «между внешним обликом и возрастом пирамиды и периодами обращения Сириуса, олицетворявшего бога-судью в царстве мертвых».
Египтянам Сириус был известен как Сотис, отсюда и название так называемого сотического года, или цикла обращения продолжительностью в 1460 лет. Бог мудрости Гермес, по словам Шампольона, и был Сириусом, или Сотисом. Гермес – это Тот, или Анубис, божество, покровительствующее мертвым, и одновременно создатель письменности и календаря. Широко распространенное среди арабов предание, цитируемое в трудах некоторых мистически настроенных христианских писателей нашего времени, называет строителем пирамиды Сета. В данном случае Сет, вероятно, это Сотис или Сириус.
Ни одну звезду так не почитали в Египте, как Сириус, она ассоциировалась у египтян с периодом ежегодного разлива Нила, который предсказывал восход звезды. Иероглифом, обозначавшим Сириус, как ни странно, является треугольная грань пирамиды. Г-н Дюфу и другие предполагают, что пирамида могла быть посвящена этой почитаемой звезде или сотическому периоду. По словам Прокла, в Александрии царило убеждение, что пирамида использовалась для наблюдений за Сириусом.
В 1584 году Муртади рассказывает, что во время Всемирного потопа жрец-маг Сайюф нашел убежище в пирамиде, «которая являла собою храм звезд с говорящими изображениями Солнца и Луны». Муртади также упоминает об одном из внуков Ноя, который, будучи жрецом, «посвятил себя поклонению звездам… Говорили, что он ввел справедливые законы, построил пирамиды и велел поклоняться звездам».
Г-н Дюфу вычислил, что один из размеров пирамиды, соответствующим образом истолкованный, равен 2920 – то есть двойному сотическому периоду длительностью 1460 лет. «Мы считаем это, – говорит г-н Дюфу, – доказательством того, что Великая пирамида была посвящена сотическому периоду, или, точнее, Сотису, звезде, столь почитаемой в Египте».
Завершая разговор об астрономических теориях, обосновывающих предназначение пирамиды, мы отмечаем, что размеры этого колоссального сооружения имеют также самое непосредственное отношение к религиозным теориям. Следовательно, нелишним будет упомянуть здесь некоторые из подобных гипотез.
Глава 11
Религия
Единый бог
Профессор Смит, автор книги «Наше наследие в Великой пирамиде», пишет: «Все наиболее важные помещения Великой пирамиды, этого доисторического и домоисеева сооружения, оставались замурованными с момента строительства пирамиды и вплоть до наступления христианской эры. Когда пирамида была вскрыта и изучена, обнаружилось, что в ней нет и следа того проклятия, которое словно проказой поразило Древний Восток, – я говорю об идолопоклонстве».
На саркофаге, обнаруженном в пирамиде, не было начертано ни одного иероглифа. Этот факт, по словам профессора Смита, свидетельствует о «поразительном отличии Великой пирамиды не только от других подобных сооружений, но и расхождении с египетским мировоззрением».
Профессор вспоминает о Сфинксе. «Это чудовище, – говорит он, – по всем внешним признакам является идолом. В ходе раскопок 1817 года стало очевидно, что поверхности каменных блоков, из которых состоит статуя, изнутри покрыты изображениями «нечистых» египетских богов».
К несчастью для профессорской теории, эти «нечистые» иероглифы были найдены и в Великой пирамиде, и они, несомненно, являются идолопоклонническими символами, свойственными египетскому религиозному культу.
Божественное происхождение единицы измерения
Некоторые исследователи пирамиды полагают, будто истинный эталон мер и весов, представляющий собой неизмеримую ценность и столь точно олицетворяемый пирамидой, не мог быть порожден человеческим разумом, но подобная система мер и весов должна была быть дарована людям самим Богом.
На заре человечества люди, сталкиваясь с чем-то непостижимым, немедленно приписывали это вмешательству божества или божеств. Вспомним, например, что у многих народов гром символизирует глас Божий, а метеориты или молнии, верят они, посылаются на землю рукою громовержца.
В эпоху пирамид невежественные египетские землепашцы считали само собой разумеющимся, что бог Тот открыл жрецам систему мер, способы строительства, письменность. Теперь же нам едва ли придет в голову видеть во всем руку Бога.
По словам архитектора Фергюссона, «утверждалось, что Бог открыл Хеопсу множество разнообразных астрономических сведений и повелел ему запечатлеть эти знания в Великой пирамиде».
«Естественно предположить, – говорит сторонник теории божественного вдохновения профессор Пьяцци Смит, – что на заре человечества Бог даровал людям систему мер и весов».
Далее профессор отмечает: «Геродотовский Филитис, иначе говоря, древнееврейский Мелхиседек, побудил египетского царя направить его подданных на строительство пророческой пирамиды, чей
