«Великий город… здесь много широких улиц, хотя две или три из них превосходят остальные. Половина дорог – водные, так что жители путешествуют в своих каноэ или лодках, сделанных из выдолбленного ствола дерева, некоторые из лодок достаточно велики, чтобы с удобством разместить пять человек. Жители прогуливаются – кто в каноэ, кто пешком – вдоль берега и беседуют друг с другом. Все прочие города, расположенные на озере, распланированы таким же образом».
Город был разделен на четыре района, называемых Куэпопан (Место, Где Цветут Цветы), Мойотлан (Место Москитов), Ацакоалько (Место Цапель) и Теопан (Место Богов) – в квартале Теопан находился храмовый комплекс, главная точка города.
Храмовый комплекс
В плане район, где находится храм, выглядит как прямоугольник размером 350 на 300 метров. Он был огорожен каменной стеной, украшенной змеиными головами. Три дороги, превращенные в главные улицы, сходились у ограды и заканчивались возле укрепленных ворот в Змеиной Стене. Самыми красивыми были Ворота Орла, над которым возвышался огромный каменный орел, а по бокам от него – ягуар и медведь.
За оградой находились храмы наиболее важных богов. Здесь также стоял постамент с уложенными в ряд черепами принесенных в жертву людей, чуть поодаль – камень с прикованными к нему пленниками, предназначенными для гладиаторского жертвоприношения. Возле ворот располагалась площадка для ритуальной игры в мяч. В меньших по размеру зданиях были склады, жилища жрецов, комнаты для постящихся и кающихся, а также жреческие школы.
Главным сооружением в городе был Великий Храм – пирамида с двумя алтарями, Тлалока и Уицилопочтли. Пирамида основанием 90 на 70 метров (не считая окружающей ее платформы) возвышалась четырьмя или пятью ярусами на высоту около 30 метров. У фасада бок о бок шли две лестницы с балюстрадой, оканчивающейся у подножия храма огромными змеиными головами из раскрашенного камня. Наверху балюстрады изменяли свой наклон и становились почти вертикальными, образуя четыре постамента, или платформы. На каждом из таких постаментов располагался скульптурный знаменосец, вырезанный из камня в виде сидящего индейца, обхватившего руками колени. Кисти его рук образовывали кольцо, в которое вставлялось древко флага, изготавливаемого из бумаги или перьев.
Вершина пирамиды была срезана и образовывала площадку, на которой располагались храмы двух богов. Оба храма имели одну и ту же конструкцию – они были похожи на большие ящики с одной дверью и совсем без окон. Храмы венчали высокие покатые крыши в форме усеченных конусов, сделанных из дерева и облицованных штукатуркой. Нижний край каждой крыши был декорирован: храм Тлалока расцвечен синими и белыми полосами, а храм Уицилопочтли украшен белыми каменными черепами, ярко выделявшимися на красном фоне. На вершине каждой крыши располагался конек – в виде раковин на храме Тлалока и бабочек на святилище Уицилопочтли, перед храмами стояли два каменных блока, на которых совершались жертвоприношения. За этими алтарями пылали огромные жаровни, некоторые из них были размером с человеческий рост.
Рядом с Великим Храмом стоял еще один – посвященный Кецалькоатлю, – о котором Диас писал:
«…Одна из его дверей была сделана в форме ужасающей пасти, подобной челюстям ада. Пасть была открыта, и в ней виднелись огромные клыки. Возле двери располагались фигуры демонов и фигуры, похожие на змей, чуть поодаль находилось место, где совершались жертвоприношения; все – залитое кровью и черное от копоти».
Возле храмов стояли каменные плиты для разделки человеческих тел и кувшины с водой для приготовления человеческого мяса – неотъемлемая процедура некоторых ритуалов. На внутренних поверхностях стен и деревянных частях храмов были вырезаны изображения богов. И всюду кровь и запах, который, как отмечал Диас, хуже, чем на бойнях в Испании. Идолы, стоявшие в этих мрачных, пугающих храмах, были вырезаны из камня или дерева и украшены разного рода ценными предметами. Вот как Андрес де Тапиа описывает двух каменных идолов, каждый из которых был около 3 ярдов высотой:
«…Камень покрыт перламутром, а поверх него – посаженными на клейкую массу золотыми изделиями, фигурками людей, змей, птиц и иероглифами, сделанными из крупных и мелких кусков бирюзы, изумрудов и аметистов. Перламутра почти не видно было из-под украшений. Золотые пояса у этих идолов имели вид змей, на шее у них висели десять или двенадцать золотых сердец, а на лицах были маски из золота, и глаза их были как зеркало[1]».
Другие фигуры были слеплены из амарантовой муки, замешанной на человеческой крови.
Дворцы и дома знати
Дома знатных мексиканцев были многокомнатными сооружениями, часто стоящими на платформах и окруженными каменными или глинобитными стенами, покрытыми известковой штукатуркой. Крыши плоские, сделанные из деревянных балок с деревянным же настилом. Только наиболее выдающимся людям позволено было строить двухэтажные дома, и сомнительно, чтобы болотистая почва Теночтитлана могла выдержать вес более крупного сооружения. Впрочем, по всей Мексике принято было строить одно– или двухэтажные дома.
Ацтекский дом представлял собой замкнутое сооружение. Поверхность стен, обращенная на улицу, была чистой и ровной, все главные комнаты выходили во внутренние дворики. Такую планировку можно видеть в маленькой группке домов, обнаруженных в ходе раскопок в Чиконаутле, недалеко от Тескоко, где дворики окружены комнатами с колоннами, площадь многих комнат достигала 20 квадратных метров. Крыши домов поддерживались деревянными колоннами, покоящимися на каменных блоках.
Дом богатого чиновника, рассказывает Саагун, состоял из прихожей, приемной, обеденной комнаты и гостиной, отдельных апартаментов для мужчин и женщин, кладовых, кухни, комнат прислуги – и даже «тюремной камеры»! Такой дом обычно окружался обнесенным стеной садом. Навесы из хлопковой ткани затеняли внутренние дворики, а дверные проемы прикрывали занавеси или циновки, увешанные золотыми или медными колокольчиками. Деревянных дверей и замков ацтеки не знали. Практически ту же самую планировку, только в более крупном масштабе, имели императорские дворцы. Непосредственно за пределами стен, окружавших храмовый комплекс, стояли дворцы сменявших друг друга ацтекских правителей. Вся испанская армия разместилась во дворце Ашайякатля, многие солдаты получили возможность посетить Новый Дворец, который построил для себя Монтесума рядом с южной стеной комплекса.
