«что есть истина?» — VI, 4, 24.
абстрактная истина — VI, 22.
формальная, абстрактная, неполная и. — V, 485.
истина как соответствие мышления предмету — V, 21.
и. как согласие познания с его предметом — VI, 24.
и. есть тождество понятия и вещи — VI, 21.
субъективная и. — V, 23.
объективная и. — V, 50; VI, 214, 249.
объективная и. есть идея — VI, 214 абсолютно-истинное — V, 28, 40.
абсолютно-истинное есть результат — V, 53.
абсолютная истина — V, 43; VI, 221.
спекулятивная и. — V, 78, 236.
истина и заблуждение — V, 517; VI, 9.
формальная истинность и истина в себе и для себя — VI, 268.
История — V, 680.
малые причины больших действий в истории — V, 681.
Категории — V, 7, 8, 10, 13, 16, 17, 44, 64, 65, 76, 138, 139.
дефиниция категории по Аристотелю — V, 479–480.
категории суть сокращения частностей внешнего существования — V, 10,14.
категории=определения мысли и понятия (Denkbestimmungen und Begriffe)— V, 16.
бессознательное употребление категорий — V, 10.
чисто формальные категории старой логики — V, 13.
рассудочные категории — V, 85, 139.
застывшие категории рефлексии — V, 85.
наиболее упрямая категория рассудка — конечность — V, 126.
категории конечности (конечные категории) — V, 204–205.
конечность и неистинность категорий и определений рефлексии — VI, 23.
истинная критика категорий — V, 76.
для некультивированного мышления самые абстрактные категории (например, бытие, наличное бытие, реальность, конечность) суть наиболее привычные — V, 152.
круг категорий — V, 171.
категории бытия и определения сущности (рефлексии) — VI, 49, 51.
Качество (Qualitat) — V, 64, 65, 70, 71, 100, 101, 103–108, 110, 112, 118, 122, 125, 126, 128, 145, 146, 153, 161, 165, 172, 269, 270, 476, 581.
качественная определенность едина со своим бытием — V, 65.
качество есть первая, непосредственная определенность — V, 65, 197.
к. есть непосредственная определенность данного нечто, само то отрицатель ное, через которое бытие есть нечто — V, 581.
к. есть соотносящаяся с собою определенность — V, 376.
примеры качеств — V, 107, 198–199.
в для-себя-бытии к. доводит себя до последнего заострения — V, 162.
переход качества в количество — V, 187.
переход качественного в количественное и наоборот — V, 434, 438.
двойной переход качества в количество и количества в качество — V, 376–377,
{352}
«единство качества и количества — V, 198.
качество=своеобразие — V, 269.
восстановление качества в сфере количества — V, 270.
качественное есть лишь то, что оно есть в своем различии от другого — V, 290.
качество или нечто — V, 389–390, 431, 436.
абстрактные качества (например, пространство и время) — V, 406.
чуждое понятию качество — VI, 131 только качество или признак — VI, 140.
во внешнем существовании предмет обладает многообразными качествами — VI, 263 Китайская философия — V, 90.
Класс (в логике) — V, 40.
Количественное отношение — см. «отношение».
Количество (Quantitat) — V, 64, 162, 187, 197–379.
к. или величина есть снятое, ставшее безразличным качество — V, 65.
к. есть снятое для-себя-бытие — V, 199.
чистое к. — V, 197, 199–216.
определенное к. (das Quantum) — V, 197, 198, 219–250.
определенное к есть конечное к. — V, 274.
определенное к есть снятое качество — V 270.
неопределенное определенное к (ein unbestimmtes Quantum) — V, 320.
к. есть единство непрерывности и дискретности — V, 200, 204.
моменты количества — V, 204, 213, 216 к. содержит в себе оба момента: непрерывность и дискретность — V, 216, виды количества — V, 218 переход количества в качество — V, 376, 431.
переход количественного в качественное — V, 435.
качественное количество — V, 387.
специфическое к — V, 387, 392.
специфическое определенное к. — V, 387.
Конечное, конечность — V, 13, 15, 17, 24, 44, 66, 75, 83, 100, 110, 117, 125–128, 129, 131, 132, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 141, 143, 144, 145, 146, 147, 149, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 159, 161, 251.
конечная жизнь, конечные вещи — V, 76.
дефиниция конечных вещей состоит в том, что в них понятие и бытие различны — V, 76 моменты конечного: долженствование и предел — V, 130.
единство конечного и бесконечного — см. «бесконечное», обесконеченное конечное — V, 146 двоякий смысл конечного — V, 150 конечное, как оно есть в истинном бесконечном, есть идеализованное — V, 152, 159 конечное есть снятие самого себя — V, 154.
категории конечности (конечные категории) — V, 204–205.
конечные вещи противоречивы в самих себе, надломлены внутри себя — V, 524 конечное есть внутреннее самопротиворечие — V, 135.
небытие конечного есть бытие абсолютного — V, 525.
конечное как выражение и отображение абсолютного — V, 640.
разложение конечного в понятии — VI, 45 к есть свое собственное бытие, но в такой же мере и не собственное, а бытие некоторого другого — VI, 92 конечные вещи конечны постольку, поскольку они не имеют реальности «своего понятия полностью в них же самих — VI, 217.
Конкретное — V, 4, 5, 59, 63, VI, 230, 270 чувственная конкретность — V, 39 конкретность как сращение абстрактных определений — V, 25.
ионкретное, живое единство — V, 25, 41.
{353}
конкретное нечто — V, 71.
конкретное целое — V, 101, 160.
конкретная тотальность — VI, 78, 231, 302, 303.
конкретная непосредственность — VI, 23.
конкретное, доставляемое нам созерцанием, есть чувственная тотальность — конкретное понятие — VI, 184, 187, 196, 197, 198, 206, 224, 263, 303.
абстрактное предшествует конкретному в познании — VI, 269–270.
