Как видно из этого отрывка, Адам был создан до холмов, посещал Священное Собрание и, желая еще большей славы, украл мудрость — таким образом по собственной воле делая то, что в версии Бытия его заставили сделать Ева и хитрый змей. Эта кража напоминает греческий миф о титане Прометее, который украл огонь с небес, чтобы одарить им человечество, которое он же и создал, за что потом терпел страшное наказание от руки всемогущего Зевса.
12 Грехопадение.
[a] Бог разрешил Адаму и его жене Еве есть плоды со всех деревьев в Эдеме, кроме Дерева Познания Добра и Зла, которого они не должны были даже касаться под страхом смерти. Поэтому хитрый Змей спросил Еву: 'Разве Бог запретил тебе есть какие-то плоды?' Ева ответила: 'Нет. Он лишь под страхом смерти предостерег нас, чтобы мы держались подальше от дерева, которое посредирая'. Тогда Змей воскликнул: 'Бог обманул вас! Вы не умрете, но можете познать мудрость: Он держит вас в невежестве'. Змей уговорил Еву попробовать от плода Дерева Познания, а потом уговорил и Адама тоже. 1
[b] Едва они проглотили по куску, как у обоих открылись глаза и они узнали, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. Услыхав в сумерках шаги Бога, они спрятались за деревьями. Бог позвал: 'Адам!' Потом позвал еще раз: 'Адам, где ты?' Адам выглянул из своего укрытия и сказал: 'Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг, и скрылся'. Бог спросил: 'Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?' Адам ответил: 'Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел'. Бог повернулся к Еве. 'Женщина, что ты сделала?' И Ева, вздохнув, сказала: 'Змей обольстил меня, и я ела'. Бог проклял Змея: 'Ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пятку'. 2
И Еву Он тоже проклял: 'Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою!'
(c) И Адама он тоже проклял: 'За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, — проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься'. 3
[d] Поскольку опоясания были слишком ненадежными для тяжелой работы, Бог милостиво одарил Адама и Еву кожаной одеждой. Но Он сказал Себе: 'Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно'. И выслал Он Адама из сада Эдемского, и поставил у восточных ворот Херувима, 'пламенный меч обращающийся', охранять путь к Дереву Жизни. 4
[e] Змей грубо толкал Еву к Дереву Познания, приговаривая: 'Ты не умерла, прикоснувшись к дереву, и не умрешь, откусив от его плода!' И еще он сказал: 'Все живые существа, которые появились раньше, находятся в подчинении у тех, которые появились позже. Ты и Адам созданы самыми последними, значит, вы правите миром, поэтому ешь и будь мудрой, иначе Бог пошлет новых существ, чтобы они правили вами!' Когда Ева плечом коснулась дерева, то увидела приближающуюся Смерть. 'Теперь я должна умереть, — простонала она, — и Бог даст Адаму другую жену! Помоги мне уговорить его, чтобы он тоже откусил от плода, и мы умрем вместе, а если не умрем, то будем вместе жить'. Она сорвала плод и откусила от него, а потом стала слезно молить Адама, чтобы он разделил ее участь. 5
[f] Позднее Ева уговорила всех зверей и птиц попробовать от Дерева Познания — или всех, кроме осторожного феникса, который остался бессмертным. 6
[g] Адам дивился на наготу Евы, ведь сияние, покрывавшее ее всю, словно завеса из света, гладкая, как ноготь, упала с нее. 7 И хотя теперь она светилась, словно белая жемчужина, и привлекала его, три часа он боролся с искушением откусить от плода, который все время держал в руке, и стать таким, как она. Наконец он сказал: 'Ева, лучше мне умереть, чем пережить тебя. Если Смерть придет за тобой, Господу не утешить меня другой женщиной, ибо она не сравнится с тобой в красоте!' Сказав так, он откусил от плода, и с него упала верхняя кожа из света. 8
[h] Некоторые считают, что Адам, откусив от плода, получил дар пророчества; 9 но когда он попытался собрать листья для опоясаний, деревья стали отпихивать его, приговаривая: 'Прочь, вор, ослушавшийся воли Господа! Ничего ты не получишь от нас!' Тем не менее, Дерево Познания позволило ему взять то, что ему было нужно — фиговые листья — одобрив предпочтение, которое он отдал мудрости перед бессмертием. 10
[i] Другие считают, что Дерево Познания было огромным пшеничным снопом, который поднимался в небо выше кедра; или виноградной лозой; или лимонным деревом, плоды которого едят во время Праздника Кущей. Однако Енох считал, что это была финиковая пальма. 11
[j] Говорят, что одежды, которые Бог дал Адаму и Еве, напоминали великолепное египетское полотно из Бейт-Шеана, которое само льнет к телу; 12 а другие говорят, что одежда была из козьей шкуры или из кроличьей шкуры, или из черкесской шерсти, или из шерсти верблюда, или из змеиной чешуи. 13 Говорят также, что одежда Адама была, как у Верховного Священнослужителя, завещанная им Сифу, который завещал ее Мафусалу, который завещал ее Ною. Хотя ее должен был унаследовать его перворожденный сын Иафет, Ной предвидел, что Сим станет праотцом Детей Израиля, поэтому он отдал ее Симу. Сим завещал ее Аврааму, который как возлюбленный слуга Господа мог претендовать на права старшего сына; Авраам — Исааку; Исаак — Иакову. От Иакова она перешла к Рувиму, перворожденному сыну Иакова; и так это продолжалось, поколение за поколением, пока привилегия приносить жертвы не перешла от старшего сына дома Рувимова к Моисею, а потом к Аарону Левиту. 14
[k] Адам и Ева были изгнаны из Рая в Первую Пятницу, в день, когда они были созданы и когда они согрешили. В первую Субботу Адам отдыхал и молил Господа простить его. Когда Суббота подошла к концу, он отправился в верховья Тихона, самой полноводной из рек, и там семь недель приносил покаяние, стоя в воде по подбородок, пока его тело не стало мягким, как губка. 15
[l] Потом явился ангел, чтобы успокоить Адама и показать ему, как пользоваться огненными щипцами и молотом; и научить его, как обходиться со скотом и когда пахать землю. 16
1 Бытие III, 1-б.
2 Бытие III, 7-!5.
3 Бытие III, 16–19.
4 Бытие III, 20–24.
5 PRE, ch. 13; Gen. Rab. 172–174; В. Sanhedrin 29a; Adamschriften, 28.
6 PRE, ch. 14; Gen. Rab. 196.
7 Там же.
8 Adamschriften, 28–29.
9 Gen. Rab. 200–201; Yalrut Gen. 34.
10 Gen. Rab. 139–142.
11 Там же. А также: Ginzberg LJ, V. 97–98.
12 Gen. Rab. 196; Tanhuma Buber Gen. 17–18.
13 Там же.
14 Tanhuma Buber Gen. 133; Num. Rab. 4). 8.
15 Yalqut Gen. 34.
16 Adamschriften, 24, 33.
1). Некоторые элементы Мифа Грехопадения в Бытии относятся к далекой древности; но композиция принадлежит более позднему времени, и в некоторых местах очевидно греческое влияние. Эпос 'Гильгамеш', самая ранняя версия которого датируется примерно 2000 г. до н. э., рассказывает о том, как
