направленную на лентяев, формалистов, трусов, ловкачей, болтунов, очковтирателей, на жадных строителей собственного гнездышка, т. е. на мещан. В словаре Ожегова читаем: 'Мещанин. Человек с мелкими интересами и узким кругозором'.
Человек этот — 'с мелкими интересами и узким кругозором' — оказался серьезной проблемой в 20-х годах. И на мещанство обрушились сатирики 20-х годов, в их числе был Владимир Владимирович Маяковский. В свои произведения он ввел фантастику, даже научную. Мы имеем в виду пьесы 'Клоп' и 'Баня'.
В 'Бане' играет важную роль типичная для научной фантастики машина времени. Прибывшая на ней Фосфорическая женщина из 2030 г. приглашает в будущее героев пьесы. Но 'будущее примет' не всех, лишь тех, 'у кого найдется хотя бы одна черта, роднящая с коллективом коммуны, — радость работать, жажда жертвовать, неутомимость изобретать, выгода отдавать, гордость человечностью… Летящее время сметет и срежет балласт, Отягченный хламом, балласт опустошенных неверием'.
И машина времени (читайте: 'время') сбрасывает на пути в будущее балласт той эпохи: заносчивого бюрократа Победоносикова, главначпупса — главного начальника по управлению согласованием, заодно его непробиваемого секретаря Оптимистенко; подхалима Моментальникова, готового моментально написать все, что закажут; художника-подхалима Бельведонского, умеющего смотреть только снизу вверх; переводчицу Мезальянсову, ищущую влиятельного или богатого покровителя, а также иностранца Понта Кича, согласного даже ехать в коммунизм, если это принесет ему доход.
'Поразительным паразитам эпохи' посвящена и предыдущая комедия Маяковского 'Клоп', поставленная на год раньше — в 1929 г. 'Баня' бичует бюрократов и подхалимов — мещан на службе, 'Клоп' разоблачает мещан в быту. Герой комедии Пьер Скрипкин (Присыпкин), 'бывший рабочий, бывший партиец, ныне жених', рассуждает так: 'За што я боролся? Я за хорошую жизнь боролся. Вон она у меня под руками: и жена, и дом, и настоящее обхождение… Кто воевал, имеет право у тихой речки отдохнуть. Во! Может, я весь свой класс своим благоустройством возвышаю. Во!'
Благоустройства ради Присыпкин женится на дочери владельца парикмахерской, одевается за счет тестя, устраивает пир горой. А на том пиру возникает пожар. Сам жених спасается от огня в погребе и замерзает там. И вот полвека спустя, в 1979 (!) г., Присыпкина удается разморозить вместе с клопом, тоже замерзшим в погребе.
Клопа — уникальное реликтовое животное — бережно ловят и помещают в зоопарк. Туда же попадает в конце концов и мещанин Присыпкин, тоже редкостное и небезопасное для нашей эпохи животное. Как объясняет посетителям директор зоопарка, 'их двое — разных размеров, но одинаковых по существу: это знаменитые 'клопус нормалис' и… 'обывателиус вульгарно'…'.
И тут, как сказано в ремарке, 'служители обнажают клетку; на пьедестале клопий ларец, за ним возвышение с двуспальной кроватью. На кровати Присыпкин с гитарой… Бутылки стоят и валяются на полу… Надписи: 1. 'Осторожно — плюется!' 2. 'Без доклада не входить!' 3. 'Берегите уши — оно выражается!'
А затем выпущенный из клетки Скрипкин кидает в зал: 'Граждане! Братцы! Свои! Родные! Откуда? Сколько вас?! Когда же вас всех разморозили? Чего я один в клетке?..'
Гневная сатира Маяковского бичует и мещан-бюрократов, окопавшихся в учреждениях, и мещан- обывателей, затаившихся в своих домишках, как клопы в щелях. Фантастическая встреча с будущим подчеркивает их звериные черты. Вот они каковы — мещане, только в клетках таких показывать.
Слушая мещанина в комедии 'Клоп', сегодняшний человек то и дело хватается за словарь забытых слов. 'Что такое буза? Как понимать выражения: 'бузу тереть, бузить, буза, бузотерить'? В 20-х годах эти просторечные слова употреблялись частенько. Означали 'шуметь без толку', 'скандалить', 'горлопанить демагогически'. Устарел лексикон мещанина Присыпкина, сейчас так не говорят. Слова ушли, мещане не вывелись, к сожалению, те самые — 'с мелкими интересами и узким кругозором'. Они иначе говорят, иначе одеваются, нередко у них диплом в кармане, но их интересы так и остались мелкими. 'Свое' заслоняет вселенную.
О современных мещанах написали повесть 'Хищные вещи века' братья Стругацкие: Аркадий — филолог, переводчик с японского и Борис — астроном.
Братья Стругацкие начали выступать в жанре фантастики, описывая космические путешествия (фантастика технической мечты). Сначала они отправили своих героев на Венеру — в страну Багровых туч ('Страна Багровых туч'), потом — в путешествие по всей Солнечной системе, от Земли до колец Сатурна ('Стажеры'). В научно-фантастическую литературу они 'привели' очень человечных героев.
После того как один из главных героев, увлеченный необыкновенной находкой, неоправданно рискуя, погиб в кольцах Сатурна, бортинженер Иван Жилин вместо обещания: 'Я не оставлю дело погибших, продолжу его, завершу…' неожиданно заявляет: 'Главное — на Земле. Главное всегда остается на Земле, и я останусь на Земле… Решено. Главное — на Земле…'
И в повести 'Хищные вещи века' Жилин действительно оказывается на Земле, в фантастической Стране Дураков. Страна Дураков — это общество потребления. Об этом говорит также и название повести — 'Хищные вещи века'. Любовь к вещам, увлечение ими оглупило жителей Страны Дураков. В силу каких-то причин, не названных авторами (то ли богатые месторождения там, то ли климат хороший), жителям страны живется легко и бездумно. У них нетрудная работа, много свободного времени. А чем же они его занимают? Книг жители не читают, а придумывают, забавы, вредные и губительные даже для своего здоровья.
Как их перевоспитывать? Вот в чем проблема.
В эпилоге, в последних строках книги, Жилин размышляет: 'Какая предстоит работа! Какая работа!.. Я не знал пока, с чего нужно начинать в этой Стране Дураков…'
Как же возьмется за дело Иван Жилин, как будет наставлять на ум жителей Страны Дураков? Но легко ли ответить? Ведь задача литературы — ставить вопросы. Заслуга писателя заключается уже в том, что он обратил внимание читателей на необходимость борьбы с мещанством.
В чем первопричина морального упадка Страны Дураков? Первоначально Жилин ищет некий клан, слой общества, наживающийся на глупости. Но не находит. В той стране корень зла не в чьей-то злой воле или жадности, а в самих людях, в их человеческой глупости и лени. Всем обеспечены, в голове пусто, вот и развлекаются почуднее, нервы щекочут. Однако в иных подлинных странах имеются такие кланы, которые следует разоблачать.
И здесь мы переходим в смежную область фантастики — от сатиры на слабодушных к сатире политической.
…ради разоблачения врагов
Яркий пример политической сатиры — классическое произведение чешского писателя Карела Чапека 'Война с саламандрами'.
Первые главы романа — экзотические приключения. Бывалый капитан обнаруживает на уединенном острове гигантских реликтовых саламандр с развитым мозгом, способных понимать и усваивать человеческую речь. Затем с саламандрами сталкивается яхта богатых бездельников. Семнадцатилетней девице, мечтающей о Голливуде, уже чудится фильм. Она купается, саламандры влюбляются в нее, увозят в свой подводный город и делают королевой. А потом она бежит от них с молодым рыбаком.
'Это до того глупо, что, ей-богу, это можно снять, — говорит ее спутник. — Я буду просто удивлен, если старый Джесс не сделает из этого грандиозный фильм'.
Газеты грохочут: 'Киноактриса подверглась нападению морских чудовищ', 'Сражение людей с древними ящерами', 'Вымершие пресмыкающиеся предпочитают блондинок'. Саламандры входят в моду. Их изображают в ревю, о них поют песни, золотая молодежь подражает их сюсюкающему произношению.
Но бизнес прежде всего. Создается трест по использованию саламандр для добычи жемчуга. Доходы огромны, однако со временем из-за затоваривания цена на жемчуг падает. Оборотистые предприниматели решают использовать земноводных 'братьев по разуму' на подводном строительстве. Саламандры строят подводные города, дамбы, плотины, целые острова и, конечно же, подводные крепости. Французы
