12 сентября 1804 года к старцу пришли три крестьянина и потребовали денег, сказав при этом: «К тебе мирские люди ходят и деньги носят».
Когда отец Серафим ответил, что денег он не берет, крестьяне, не поверив, накинулись на него. Хотя в руках отца Серафима был топор и сам по себе он был мужчина крепкого физического сложения, он, вспомнив слова Иисуса «Все, взявшие меч, от меча и погибнут», положил топор на землю, сложил руки крест-накрест на груди и ответил: «Делайте, что вам надобно».
Один из нападавших, схватив топор, обухом ударил старца по голове, так что у него из ушей и изо рта хлынула кровь. Злодеи долго избивали отца Серафима и даже хотели его утопить, но, увидев, что он почти мертвый, связали его веревками и бросили в сенях.
Обыскав всю келью, они ничего ценного в ней не нашли, кроме святой иконы и нескольких картофелин. Испугавшись, крестьяне убежали прочь. Отец Серафим, развязав путы, пришел в Саровскую обитель. Вид его был ужасен - I череп проломлен, несколько ребер сломано, зубы выбиты, все волосы и тело в запекшейся крови.
Восемь суток старец мучился от невыразимой боли, и похоже было на то, что он умрет с минуты на минуту. Приехавшие врачи удивлялись тому, что при таких смертельных ранах человек еще остался в живых.
И тут снова отцу Серафиму было видение - его посетила Богоматерь с апостолами Петром и Иоанном Богословом. После этого отец Серафим выздоровел без помощи докторов самостоятельно. Но с этих пор он стал ходить, опираясь на палку.
Обидчиков старца нашли и хотели их наказать, но отец Серафим вступился за них, сказав, что в таком случае он оставит Саров и переберется в другое место.
Злодеев не стали трогать, и вскоре их настигла кара Божия - у них сгорели дома, и они сами пришли к старцу умолять о прощении.
Серафиму Саровскому исполнилось полвека. К этому времени умер уже третий настоятель Саровской обители - отец Исайя (двое первых- отец Пахомий и отец Иосиф). Со смертью этих старцев отец Серафим почувствовал себя настолько осиротевшим, что принял обет молчания. За три года он не произнес ни слова.
Дополнительно к этому суровому испытанию отец Серафим принял еще обет столпничества - каждую ночь он взбирался на огромный камень возле кельи и на коленях или стоя молился до утра. Днем же он молился в келье на принесенном туда другом камне. С этого места старец спускался лишь для принятия пищи и краткого сна. В таком положении отец Серафим провел тысячу дней и ночей.
От этого стояния в ногах старца вновь открылась старая болезнь, которая не отпускала его до самой смерти.
После этого отец Серафим принял на себя пятилетний обет затворничества. В 1810 году
он переселился в Саровскую обитель к другим монахам, но заперся в своей келье и никому ее не отворял. Пищу ему ставили под дверь, и он, замотав голову полотенцем, чтобы никого не увидеть, открывал дверь и на коленях принимал пищу.
В сенях у старца стоял дубовый гроб, возле которого он неустанно молился.
В 1815 году отец Серафим после окончания обета затворничества стал принимать посетителей у себя в келье. Люди приходили к нему с самыми разными вопросами, и отец Серафим, обладавший даром прозорливости, давал им полезные советы на все случаи жизни.
Одним он указывал, где найти пропавший скот, другим подсказывал, как решить те или иные жизненные трудности, третьим предсказывал будущее.
Старцу приходило множество писем, и он, не распечатывая, диктовал помощнику ответы на эти письма. Не всех принимал отец Серафим - некоторым он отказывал во встрече, к примеру, он не захотел разговаривать с князем Волконским, будущим участником восстания декабристов в Петербурге против царя.
В 1825 году отец Серафим из Саровской обители перешел жить в келью возле святого родника, забившего, по преданию, после того, как Богоматерь ударила по земле жезлом.
В этом срубе старец принимал посетителей. В дни праздников число желающих увидеть Серафима Саровского доходило до десяти тысяч человек.
Отец Серафим делал важные предсказания. Он предрек, что в России будет вспышка холеры, но ни один человек в Сарове не умрет. Так оно и произошло.
Он предсказал наступление голода, бурю, которая погубит монастырский лес. Он предсказал кончину Николая II.
Отец Серафим исцелял всех страждущих от многочисленных болезней. 2 января 1833 года отец Серафим умер. Его мощи стали объектом поклонения для тысяч и тысяч верующих со всех концов России.
В 1903 году мощи Серафима Саровского были перенесены из Сарова в Дивеево. В 1920 году рака с его мощами была вскрыта, и останки святого старца пропали. Они были найдены лишь спустя семьдесят лет в Ленинграде в Казанском соборе (в советское время в храме находился музей религии и атеизма).
Мощи Серафима Саровского торжественно были возвращены в Дивеево в Троицкий собор Серафимовой обители.
В любой беде можно просить Серафима Саровского о помощи, и он никому не откажет в ней.
Серафим Саровский покровительствует врачам и народным целителям.
Глава 27
Родился 29 октября в 1829 году в селе Сура Архангельской губернии в бедной семье пономаря. С детства хорошо знал, что такое нищета и постоянное недоедание.
Ребенком был послушным, ласковым, добрым, никогда никому не перечил, любил уединение.
Во время учебы в семинарии он мечтал стать миссионером и поехать в Китай, но потом понял, что Россия в подобном миссионерстве нуждается не менее.
В 1855 году Иоанн стал священником в соборе Святого апостола Андрея Первозванного в городе Кронштадте.
Город Кронштадт располагался на острове Котлин в Балтийском море недалеко от Санкт-Петербурга. В Кронштадт ссылали из столицы всех подозрительных людей - нищих и бродяг.
Отец Иоанн считал, что его задача в первую очередь помогать тем, кто опустился на самое дно общества и погряз в ненависти к другим людям.
Поэтому он ходил проповедовать в первую очередь в городские трущобы, помогая страждущим не только словом, но и делом - он раздавал жителям подвалов все свои деньги. Поэтому начальство гимназии, в которой отец Иоанн преподавал закон Божий, выдавало жалованье не ему, а его жене, зная, что иначе он тут же раздаст все нищим.
Церковное начальство было недовольно таким поведением священника - говорили, что он подрывает авторитет духовного лица, поощряет тунеядцев и лентяев. Многие называли Иоанна юродивым, но тот на такое прозвище не обижался.
Со временем отец Иоанн приобрел известность, и ему стали поступать пожертвования со всей страны. На эти деньги он построил Дом трудолюбия - трудовой и культурный центр для обитателей трущоб.
Пожертвований было столь много, что на эти средства были построены несколько монастырей и храмов, школы и библиотеки, приют для сирот и приют для престарелых, загородная дача для подростков и учебные мастерские для молодежи.
Отец Иоанн обладал даром исцеления и даром ясновидения. Толпы людей осаждали его, желая услышать от него мудрый совет или получить долгожданное исцеление от тяжелой болезни.
