идей, содержащихся в его многочисленных письмах королю Бургундии1. Он, безусловно, был яркой личностью. Сохранились 96 его писем. Кроме того, он сочинил большую чудесную поэму, Ое spiritalis historiae gestis («О девстве»). Написанная классическим гекзаметром, она содержит краткое изложение Библии. Говорят, что Мильтон использовал ее при написании своего «Утерянного рая»2.
Епископ обратил в христианство нескольких членов бургундской королевской семьи, включая дочь короля Гундобада, Клотильду, которая стала женой Хлодвига, короля франков. Клотильда поставила себе задачу обратить в христианство мужа, и в 496 г. тот решил испытать ее бога. В качестве эксперимента, во время неудачного сражения, он повторил вслух по памяти молитву христианскому Богу, отметив, что языческие боги совсем его забыли. Сразу же после этого враг неожиданно обратился в бегство, а Хлодвиг – в христианство3.
Поскольку католический Христос показал себя отличным боевым богом, Хлодвиг решил использовать его возможности в полной мере. Он настроился на завоевание всей Галлии, для чего нужно было уничтожить королевство вестготов на юге. Вестготы были арианами. Католический Бог, конечно же, не мог с этим смириться. «Тогда король Хлодвиг сказал своему народу: «Мне тяжело сознавать, что эти ариане овладели частью галлов. Так пойдем же, и с Божьей помощью победим их, и возьмем ту землю под свое правление»4. Он разгромил вестготов в 507 г. и создал католическое королевство франков, которое потом породило Карла Великого (придумавшего для себя титул императора Священной Римской империи), а затем и Францию. А католический Бог был утвержден как европейский римский боевой бог, во имя которого франки, назвавшись крестоносцами, в итоге завоевали Иерусалим.
После смерти Теодориха в 526 г. началось отступление арианства. Римская империя продолжала существовать на Востоке, а вандальское королевство в Африке пережило Гейзериха всего на 58 лет. В 533 г. воскресшая Восточная империя провела успешную двухлетнюю кампанию по изгнанию вандалов из Северной Африки и восстановлению там римского правления. Католическая верхушка и папа объединились с византийцами, и Италия оказалась захвачена Востоком и католической церковью. После долгих лет мира при Теодорихе Италии пришлось пережить 30 лет войны и она обратилась в сплошные руины. Триумфатором оказался католицизм.
И католическая церковь создала для нас историю. Римляне уже фальсифицировали картину завоеванного ими мира. Теперь церковь управляла историей, сохраняя одни тексты, уничтожая другие и создавая новые. В 540 г. кости Теодориха были выброшены из его мавзолея, и было сделано все возможное, чтобы стереть всякую память о нем. Готы-ариане стали дикарями, вандалы превратились в разрушителей, а Аттила был прозван «бичом Божьим».
Таков финал этой повести о том, как мы потеряли нашу историю, а наши европейские предки превратились в дикарей, которыми пугают непослушных детей. Финал истории о том, как появились варвары.
Примечания
1. Цезарь Ю., Записки о галльской войне, VI, 27
2. Страбон. География, XVI, 4, 10
3. Плиний Старший. Естественная история, VIII, 3
4. Browne Т., 'Pseudoxia Epidemica; 1, 3, i
5. Ливий. История Рима от основания города, V, 35
6. Там же, 36
7. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, «Камилл»; Ливий, VI, 1
8. Плутарх. Там же
9. Ливий. V, 48
1. James S. The Atlantic Celts; Cunliffe, В., The Celts.
2. Cunliffe, В. Facing the Осеаn.
3. Там же.
4. Подробное обсуждение взглядов римлян и греков на кельтов
см. Rankin, О. Celts and the C/assical World.
5. Диодор Сицилийский, Историческая библиотека, XXVI, 2-3.
6. Там же.
7. Там же, XXVIII, 1-3.
8. Страбон. IV, 4, 5.
9. Там же.
10. Там же.
11. Там же, 5, 2.
12. Там же, 4, 2
13. Там же.
14. Диодор Сицилийский. V, 30.
15. Юлий цезарь. IV, 33.
16. Ыel, J. (ed.). Оег Keltenfurst уоn Hochdorf (Stuttgart, 1985);
Krausse, О., Hochdorf 111 (Stuttgart, 1996).
17. Piggott, S. Wagon, Chariot and Carriage, с.27; Alinei, М., 'The Celtic Origin of Lat. Rota and its Implications for the Prehistory of Europe; в печати в Studi Celtici.
18. Clark, Prof. А.С 'The Reappearance of the Texts of the Classics; рареr presented to the BibIiographical Society, 21 February 1921.
19. Там же.
20. Юлий Цезарь. 1, 14.
21. У нас избирательная память даже здесь: Полибий также пишет, что римляне были «ненадежны, полны беззаконных желаний, неумеренных страстей и жестокого гнева» и что единственное, что могло их сдержать, было официальное использование суеверий, когда правительство опиралось на богов, грозивших «незримыми ужасами и тому подобными прелестями» (VI, 57). Но мы предпочитаем не добавлять эту информацию к нашему образу Рима.
22. Olmsted, G.5. А Definitive Reconstructed Text of the Coligny Calendar.
23. Lewis, M.J.T. Temples in Roman Britain.
24. Плиний. XVIII, 296.
25. Reynolds, P.J. 'Reconstruction of the Vallus – the Celtic Reaping
Machine; Bulletin of Experimental Archaelogy, 3 (1983).
1. Cauuet, В. tOr dans l'Antiquite.
2. Страбон. IV, 5.
3. Andreau, J. Banking and Business in the Roman World, р.144.
4. Юлий Цезарь. 1, 3.
5. Там же, 28.
6. Число жертв взято у Плутарха. Сравнительные жизнеописания, «Цезарь»: «Из трех миллионов человек, составлявших общее число тех, с кем он в разные времена вступал в поединок, он убил один миллион и пленил второй». Нельзя рассматривать эти цифры как точные. Историки ведут споры о численности населения Галлии и остальной империи – мы приводим цифры, которые, по нашему мнению,
