Книга 2
СУМЕРКИ ЛЮДЕЙ
Заботы земные, как камни с горы, — чем ниже,
тем стремительнее натиск обвала.
Не лучше ли взойти на самую вершину,
где нет камней обрывающихся?
Устремление кверху преображает и заботы о земном.
Они хотя и остаются, но смысл их меняется.
«Живая Этика»
ЗЕМЛЯ — ЖИВАЯ
— Алексей Николаевич, так называемым широким кругам общественности, я думаю, будет резать слух словосочетание, обозначившее главную тему нашей беседы: «Земля — живая». В лучшем случае многие люди согласятся это воспринять как некую ни к чему не обязывающую поэтическую метафору…
— Действительно, наш образ мысли, наши мыслительные поля, психологические реакции и особенно наша деятельность — в общем-то никак не связаны с идеей Земли как живого организма. Вся технология деятельности людей нацелена на планету как на мертвое тело, и это «мертвящее» убеждение потому и поддерживается, что не запрещает людям делать то, что они сейчас делают. Однако в модели ЖИВОЙ ЗЕМЛИ кроется очень много новых возможностей для создания очередного витка знания — не только о планете проживания, но и о самих себе. Мыслительный поток пойдет по новому руслу: о живом мы знаем, как оно страдает и интенсивно защищается, когда его убивают, и не все можно делать с живым по той причине, что жалко живое…
— Да, нынче сознание дозрело до того, что безоглядно поощрявшиеся ранее опыты над живыми существами вроде бы осуждаются.
Осуждаются. Но опыты — это лишь малая часть глобальной деятельности человечества. К идеологии живой Земли я пришел в связи со спецификой своей работы в отраслях наук о Земле. Исследуя многие геофизические, геологические процессы, замечаешь, что у планеты есть дальнодействие и есть почти мгновенная реакция на повреждения: она как бы вздрагивает в том месте, которое ранено. Особенно это касается последствий экспериментов в газоплазменных оболочках, о которых, кстати, очень мало говорят и почти ничего не печатают. А именно там — в электромагнитных структурах Земли, в ее физических полях и кроется, собственно говоря, то, что является живым. Земные процессы ведь происходят в своих масштабах. Допустим, чтобы отдернуть руку от горячего утюга, мы тратим 0,7–0,8 секунды. Но для того, чтобы Земля среагировала на то, что у нее вырван «нерв» или иной жизненно важный для нее орган, в виде рудного «полезного для нас» ископаемого, — в зависимости от обстановки требуется 80-150 лет. Поэтому на глазах одного поколения многие изменения незаметны, нам кажется, что ничего не происходит. Если брать сейсмическую обстановку, то здесь планета реагирует почти сразу. Каждые сутки осуществляется более 5000 взрывов: строительные, хозяйственные, военно-прикладные, — они меняют рисунок естественных сейсмических процессов. Земля испытывает искусственные землетрясения, — и как результат срываются, разряжаются природные накопления сейсмической энергии. На искусственные землетрясения Земля отвечает модифицированными естественными. Можно привести массу примеров и того, как Земля реагирует не сразу, а спустя год-два. Например, изменение ионосферного физико-химического состояния можно выявить через 7–8 лет после очередных запусков ракет.
— Здесь возражение все-таки напрашивается: положим, кусок металла тоже реагирует на то или иное воздействие — на нагревание, например…
— У него и усталость накапливается…
— Но не станем же мы говорить, что он — живой…
— А откуда известно?.. Именно и о куске металла можно сказать: живой. Новое Учение «Агни Йога» говорит: присмотритесь к людям и предметам, которыми они пользуются: возле человека доброго, насыщенного энергией и предметы дольше служат, долго живут, одежда не изнашивается и так далее. То, что железо не может нам дать сдачи, когда мы его раскалили и куем, еще не значит, что железо безжизненно.
Мы жизнь не только в иной форме, но даже в самих себе не признаем. Ведь то, что мы делаем на Земле, оборачивается против нашей жизни. Сейчас положение дошло до того, что несколько сотен видов живых организмов ежегодно гибнет, исчезает с лица Земли. Переход на понятие и идеологию живой Земли был бы чрезвычайно полезен для политики, экономики и для глобальной экологии. Ведь уже не секрет, что те экономические механизмы, которые привели нас в состояние экологической разрухи, стихийных катастроф, они же не считались с Землей как с живым организмом. Сейчас мы стоим перед необходимостью развивать эколого-экономику — в лучшем случае.
— На которой настаивали участники конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро, но которую не хотят признавать апологеты сценария прибыли…
— Да, кстати, о Рио-де-Жанейро. Эта конференция — довольно серьезное явление, новое, кое-кого напугавшее, кое-кого разочаровавшее. Напугавшее тех, кто считает, что экономическая модель является абсолютной моделью существования человека. Эти напугались и обозлились. Они будут создавать следующие витки СВОЕЙ устойчивости, искать новые доводы. В этом им поможет, конечно, и ареопаг нобелевских лауреатов: именно они направили в адрес конференции в Рио-де-Жанейро послание, в котором старый девиз: «Нам нечего ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача!» — был
