Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. II. Антропогенезис. — Рига, 1937. — С. 293.
Имеются в виду слова из Нового Завета: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1-е Коринф., 15: 51–53).
«
Планеты являются не только просто сферами, мерцающими в пространстве и светящими без всякой цели, но <…> они суть области различных Существ, с которыми непосвященные пока что не ознакомлены, но которые, тем не менее, находятся в таинственной, неразрывной и мощной связи с людьми и небесными телами. Каждое небесное тело есть храм
одного
из
Богов,
и сами эти Боги суть Храмы БОГА Неведомого,
„Не-Духа“.
Ничего нет во Вселенной, что бы стояло вне божественности. Вся Природа есть освященное место. <.. >
Так можно доказать, что все экзотерические религии являются искаженными копиями Эзотерического Учения. Именно на Духовенство следует возложить ответственность за современную реакцию в пользу материализма, именно, в силу поклонения внешним оболочкам языческих идеалов — олицетворенных для целей аллегорий — и навязывания его массам, самая последняя экзотерическая религия сделала из западных стран Пандемониум, в котором высшие классы поклоняются золотому тельцу, а низшие и невежественные массы принуждены поклоняться идолу на глиняных ногах»
(Блаватская Е. П.
Тайная Доктрина. Т.
I
.
Космогенезис. — С. 722).
Вот что о вселенском статусе Человека говорит Е. П. Блаватская:
«Эволюция есть
вечный цикл выявления,
так учат нас; и Природа не оставляет ни одного атома вне употребления. Более того, от самого начала Круга, все в Природе стремится стать человеком». <…>
(Блаватская Е. П.
Тайная Доктрина. Т. II. Антро-погенезис. — С. 215).
А также:
«
Юнг
был прав, сказав:
„Ангелы лишь люди высшего вида…“ <.. >
Человек, будучи сложен из сущностей всех этих небесных Иерархий, может стать в некотором отношении выше какой бы то ни было Иерархии или Степени, или даже комбинации их. Сказано: „что человек не может ни умилостивить, ни приказать Дэвам“. Но парализуя свою низшую личность и, благодаря этому, достигая полного знания
неотделимости
своего Высшего Я от Единого Абсолютного Я, человек может, даже в течение своей земной жизни, стать, как „один из нас“. Так, вкушая плоды Знания, рассеивающего
невежество, человек может стать одним из Элохимов или Дхиани»
(Блаватская Е. П.
Тайная Доктрина. Т.
I
.
Космогенезис. — С. 343). А также:
«Небесная Иерархия настоящей Манвантары в следующем Цикле жизни будет переведена на высшие Миры и уступит свое место новой Иерархии из избранных среди нашего человечества. Бытие есть бесконечный цикл внутри Единой Абсолютной Вечности, в которой продвигаются бесконечные внутренние циклы, обусловленные и конечные. Боги, созданные таковыми, не явили бы личной заслуги, будучи Богами. Подобные Существа — совершенные только в силу особой непорочной природы, присущей им — явились бы перед лицом страдающего и бьющегося человечества, и даже перед низшими тварями, символом вечной несправедливости, совершенно демонической по природе, и вечно- сущим преступлением. Это есть аномалия и невозможность в Природе».
(Блаватская Е. П.
Тайная Доктрина. Т. I. Космогенезис. — С. 280–281).
«Когда происходит битва между Сатурном и Ураном, тогда устремленный Агни йог, насыщенный лучами Урана, чувствует все течения космического напряжения. Потому так чует Агни йог происходящую битву. Уран, входящий в правление, конечно, вызывает напряжение сил противных» («Беспредельность», II, 338).
Долгинов Ш. Ш. Магнитные поля планет Уран и Нептун: взгляд с Земли (краткий обзор) // Геомагнетизм и астрономия. Т. 33, № 2. - 1993. — С. 1–22.
«Вселенная вырабатывается и устремлена изнутри наружу. Как вверху, так и внизу, как на Небе, так и на Земле, и человек, микрокосм и миниатюрная копия Макрокосма, есть живой свидетель этому Вселенскому Закону и его способу действия. Мы видим, что каждое внешнее движение, действие или жест, будь то волевое или механическое, органическое или умственное, производится и предваряется внутренним чувством или эмоцией, волею или желанием, мыслью или умом. Так же как никакое внешнее движение или изменение в человеческом внешнем теле, когда оно нормально, не может произойти, если оно не вызвано внутренним импульсом, данным через одну из трех названных функций, так же точно и во
