В своих построениях я оперирую сотнями миллиардов лет в соответствии с размерами самого космоса, ибо космическая материя, время и разум связаны между собой простым математическим соотношением, которое я еще не написал…»
—
Понятие лучистого человечества, о котором говорил и Циолковский, световых тел известно с незапамятных времен. На этом строится вся традиция Индии — пребывание человека в тонких телах…
—
Сюда же следует отнести и христианские представления?..
—
Тело славы — в христианской традиции: преображение Христа на горе Фавор — это ведь тоже лучистое тело. Циолковский был осведомлен об этом. Есть ведь свидетельство о том, что он тоже общался с внеземными людьми, или, скажем так, людьми неземного свойства. И об этом он сам в своих работах оповещал.
А взять «РОЗУ МИРА» Даниила Андреева… Тоже своеобразное пророчество, но — в других координатах. Пророчество — в то будущее, в котором ВСЕ БОЛЬШЕ БУДЕТ ВЕЩЕСТВА И ВСЕ
МЕНЬШЕ СВЕТА.
—
Но оно реально, это пророчество?..
—
Тоже реально.
—
Как засевание будущего, как его планирование?..
—
Все это — тоже ПРАВДА. Но правда, нацеленная в сторону БОЛЬШЕЙ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА.
—
Его не одухотворения, а именно погружения в материю…
—
Да, собственно, когда мы имеем дело с пророчествами, надо смотреть основной вектор: на что оно нацелено: либо это эволюционное пророчество, либо инволюционное. Либо пророчество, которое объясняет и, можно так сказать, типизирует, и ритмизирует будущее в плане дальнейшего раздавливания в материю, оно тоже организуется. Оно тоже — поэтапно, у него тоже — свои цели, средства, задачи — и так далее… Совсем иное — эволюционное пророчество, которое ведет в духовные сферы, когда количество вещества в человеке будет все меньше (ну, я грубо говорю), а количество духовных процессов и духовных возможностей будет все больше, вплоть до того, что человек — в качестве носителя своего сознания — может НЕ ИМЕТЬ ТЕЛА ИЗ ВЕЩЕСТВА, а иметь вместилищем своего разума, воли более тонкие материи, или, по Фламмариону, и говоря языком физики, — на электромагнитных матрицах может строить себя. Это — другой вид пророчеств. Вот как раз вид пророчеств, который эволютивным был, это — пророчество Циолковского, в частности. То же самое и Серафим Саровский говорил — о том, как пойдет по направлению к Богу человек — через боголю-бие, приближение к Богу и, по мере того, каждая фаза приближения будет являть ВСЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ СОВЕРШЕННУЮ И СВЕТОНАСЫЩЕННУЮ ФОРМУ ЧЕЛОВЕКА.
—
Восстановление образа и подобия божия…
—
Да, восстановление образа и подобия. Это — тоже эволюционный прогноз и эволюционное пророчество.
—
Но это и есть — церковное устремление…
—
Установка-то такая, но вот деяния… Но это уже — дело церкви, а не религии. Это церковь грех на себя взяла, что она говорит одно, а делает другое. Впрочем, это сейчас — мода у современного мира такая: провозглашать нечто хорошее, а делать нечто наоборот.
—
Что имеется в виду?..
—
Стремление к власти, к богатству, в это — те вещи, которые являются инфернальными двигателями. То есть церковь, кажется, своими догматическими и каноническими утверждениями ведет к Богу, к свету — и каждый из христиан знает, что Христос изгонял торговцев из храма — тем не менее, церковь становится храмом торговым еще худшего вида. И сейчас я по телевизору вижу, говорят, что хорошо бы, мол, — во время богослужения еще и девочки потанцуют, потрясут там своими совершенствами, а мальчики — гривами и гитарами…
—
Но здесь мы должны различать западные конфессии и церковь православную, которая себе этого не позволяет…
—
А мы не знаем, что позволит и что не позволяет себе церковь православная, если она тоже устремляется к обладанию. К материальному обладанию.
—
Я бы не сказал, что она сильно поражена этим. Но иного-то и нет на Земле. Как еще идти ко Христу, если не через церковь?.. На катакомбную церковь надеяться?..
—
Да хотя бы и катакомбную… Хотя бы и лесную… Понимаете, если мы действительно устремляемся — как божья тварь — к источнику себя, то тогда не спасают ни банки, ни храмы. Спасает внутренняя концентрация энергии человека — как раз на тех идеалах, на которых строится перспектива эволюции, перспектива развития.
—
Но на церковь возложена задача нести традицию, как, положим, на еврейский народ была возложена задача, грубо говоря, пронести Библию сквозь века, пронести Завет. Собственно, они принесли себя в жертву Библии, замкнувшись во имя ее…
—
Нет, это не их задача. Это — то, что они хотят, чтобы о них так говорили и писали.
—
Кто-то должен нести традицию, через кого-то она должна осуществляться. Катакомбная церковь с этим могла бы не справиться.
—
Прекрасно справлялась. Все дело в том, что все кончается деньгами и властью, а это — инфернальные рычаги. Богатство, роскошь, наслаждение — вот что в итоге получается. Причем это богатство и роскошь — за счет чужих страданий, за счет миллиардов незаконных смертей. Какое же здесь богочеловечество?.. И близко оно здесь не лежало.
—
Отвечать за это надо, наверное, не только церкви, тем более — сейчас…
—
А мы же не об ответственности говорим.
—
А человеки?.. Конкретные человеки… Тоже должны платить за выбор. Кто-то принимал один
крест, кто-то другой. Кто-то вообще отказывался от креста…
—
И возлагал его на чужие плечи. Есть мастера такие. Так вот вопрос и заключается в том, на какое пророчество мы будем ориентироваться, какой делать выбор.
—
В качестве отправной точки можно, наверное, высказать и такое соображение: на Земле существуют разные человеческие цивилизации. С разными ориентирами и устремлениями, даже и противоположными: одни стремятся к состоянию камня, все глубже обматериализовываясь, другие — к состоянию света, все ярче одухотворяясь. И векторы пророчеств как раз-таки и могут быть направлены в сторону большей одухотворенности или же — меньшей одухотворенности. И одни люди будут следовать одним пророчествам, положим, стремлению к камню…
—
Да, и для них существенным будет: там, где больше этой энергии, там же больше и выполнимость пророчества…
Вы читаете Беседы
