ведет Нострадамус. Там тоже есть планирование, финансирование, основные движущие силы, структуры, которые будут изменяться в соответствии с очередным катехизисом или с изменением ситуации. А амплитуда прогноза, его приспосабливаемость — она довольно широкая, поэтому они и пронизали всю Европу, вклинились в Россию…
—
Алексей Николаевич, мы не затронули еще пророческую проблематику «Апокалипсиса», а ведь многие люди сейчас в оценке происходящих событий ссылаются на 13 главу этой последней книги Библии, в особенности на последние строки этой главы:
«И
он сделает то, что всем — и малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того. кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
Я знаю, что число зверя находили в именах и Нерона, и Наполеона. Вот и сейчас утверждается, что всемирное внедрение электронных денег, которые сделают абсолютно зависимым, несвободным и подконтрольным компьютеру каждого человека, и есть то, что предусмотрено этими строками Апокалипсиса. Пишут уже, что в Брюсселе в 13-этажном крестообразном здании уже открыт гигантский компьютер «Зверь», в котором хранятся сведения о каждом человеке в мире, что уже заготовлены международные кредитные карточки, первые цифры которых
—
666. Все это рассматривается как подготовка к приходу антихриста…
—
Я бы воздержался от комментариев. Апокалипсис — это очень серьезный документ, и то, что он в себе содержит, — это НАДЗЕМНОЕ по существу. А разменивать на мелочи наших состояний — это еще и еще унижать его, мне бы не хотелось добавлять и свой голос туда.
—
Что ж, и это войдет в нашу беседу. Только этим и ограничитесь?..
—
Конечно.
—
Тогда… Как бы сказать… Я понимаю, что наша беседа носит популяризационный характер. И тем самым вы обозначили уровень, переступать который не намерены.
—
Мне не хотелось бы. Да это и мало что даст. Там нет буквального смысла, в «Апокалипсисе». А давать расшифровку — ни к селу, ни к городу. Это надо, так сказать, десять «Апокалипсисов» еще рядом написать: что что обозначает…
—
Но вы не хотите хотя бы подступы обозначить?..
—
Нет-нет, люди имеют столько, что, дай Бог… «Апокалипсис» этим людям ничего не дает, кроме того, что они могут еще больше заблудиться. Потому что нету ключей к нему. И здесь, как говорится, уровень гуманитарной помощи по поводу этих ключей тоже не сработает. Люди уже наотмы-кались себе на голову. У Будды есть изречение, что если глупый на свое несчастье встретит большое знание, оно разобьет ему голову, как глиняный горшок. Не надо идти на поводу вот такой волны — даже не модной, я бы сказал, такой уже захлестывающей волны ментального всеведения, вседоступности и так далее… Для того, чтобы понимать «Апокалипсис», надо хорошо знать апокрифические Евангелия, в том числе и тексты Деяний Иоанна.
—
Они опубликованы?..
—
В последнее время публикуются. Это из кумранских рукописей, Евангелия Фомы, Магдалины, Иуды… Это — ГНОЗА.
Это — гностическое учение колоссальной мощности, колоссального объема, нагруженности интеллектуальной. А жевать все это и давать в качестве жеванки — это унижение текстов, вот так бы я сказал.
—
Алексей Николаевич, но вы только «Апокалипсис» выделили в этой связи?..
—
А ты спросил о другом?..
—
Тогда я спрашиваю: о чем еще вы не будете говорить?..
—
По сути дела: что не спрашиваешь, то и не говорю.
—
Ну, откуда ж мне знать…
—
Это — бессмысленные наши речи, и мои в данном случае — о чем говорить или не говорить. Не надо людям делать легко то, что они должны в труде и страданием зарабатывать, имея в виду даже область знания. А то многие готовы, так сказать, до седьмого пота работать, чтобы машину купить, а чтобы приобрести высшее знание — то лучше даром… Это — жульничество высшего класса!
—
Да, это весьма щелкнет по носу тех, кто нос подставил… Но это держит нашу беседу на некотором уровне: на чердак, ребята, не полезем…
—
Совершенно верно. И не нужно. Это все равно что человеку не готовому и не знакомому с электротехникой идти на большую подстанцию. Я против вседозволенности в области истечения знания.
—
Что ж, тогда закруглим эту беседу так: хотели популярного, доступного уровня — получайте его… Хотите более высокого уровня — готовьтесь к трудному восхождению.
—
Другую готовность надо иметь. И надо уметь трудиться.
Даже можно и сказать, но энергии для того, чтобы освоить сказанное, в людях не будет. Они прочитают это — как считалку какую-то, да еще посмеются…
А это специально сейчас разжигается в людях: всетребовательность, вседоступность, это — тоже инфернальный прием… Почему-то ведь не дают ключи от ядерных боеголовок первому встречному: только президент имеет право… А тут — все расскажи, разжуй. Тут получается так: телевизором пользуются люди, а много ли они знают о нем?.. А начни человек — специалист — рассказывать, как устроен телевизор, ведь сразу и не поймут…
Но смотрят. Так вот телевизор извлекает из человека то, что нужно телевизору, вернее, тем, кто ведет передачи, — ну, я грубо говорю. Так что и сейчас, когда подали неподготовленным людям определенную литературу, то те, кто это сделал, они знают, зачем они это делают. А ты хочешь, чтобы я помогал им. А я не хочу помогать.
—
Я-то доверяюсь вашей воле и ее не насилую… Я представляю в разговоре с вами определенный, освоенный уровень — уж какой есть… Что ж, отступаю, утешаясь сказанным в «Живой Этике»:
(«Община». X, 15).
—
И в «Общине» же говорится:
(Х. 15).
В этом месте очень страшная вещь происходит: как вседозволенность в отношении природы, так и вседозволенность в отношении знания, какого бы высокого уровня оно ни было. Все стягивают вниз…
Вы читаете Беседы
