том, что, выбирая «странный курс» и будучи предупрежденными о фашизации, как его неизбежном следствии, они не только не сделали выводов, а, наоборот, усилили все факторы, ведущие к фашизации, до предела.
Я не говорю, что Лацис, Янов или кто-либо другой, в том числе и читавшие нашу записку, – фашисты. Но то, что их идеология «странного курса» ведет к фашизму, это я готов утверждать. И это серьезно, очень серьезно
«ВАШИ»
День. 1992. 8 марта[46]
Вступление
В Москве пролилась кровь. И необходимо, чтобы те, кто ее пролил, ответили за это. В Москве случилась беда, и необходимо сочувствие, сострадание, скорбь по поводу этой беды.
Все это необходимо. Но этого недостаточно. Эта кровь должна быть последней. Но кому-то нужно, чтобы это было не так. Эта беда не должна перерасти в великое народное горе. Но кому-то хочется, чтобы за одной бедой пришла другая, а за ней еще и еще.
Вот почему мало говорить об ответственности и мало выражать сострадание. Необходимо еще и анализировать. Прямо сейчас, пока еще живо горе, пока еще не высохла кровь. Кому-то это покажется кощунственным. Но этот анализ необходим, чтобы предотвратить надвигающуюся на нас большую беду.
Профессиональный долг аналитика – считать. И я считаю. Ради того, чтобы не произошло самого худшего.
Часть I. «Гуманисты» у власти
23-го вечером и весь следующий день мы напряженно ждали. Это был момент испытания для тех, кто пришел к власти под лозунгами гуманизма и демократии. В тот день они проходили тест на подлинность своих убеждений. И блистательно этот тест провалили. Почти никто из «властных мира сего» не выразил своего сожаления сразу после событий. Это потом, через несколько дней, начались политические спектакли. А сразу – первая реакция – трусливое выжидание и – шепотом: «Наконец-то». Ну и все. Их гуманизм лопнул как мыльный пузырь.
Оказалось, что люди, вышедшие на площадь, для них – «унтерменши», «быдло», «рабы», люди «второго сорта», на которых не стоит тратить даже казенных, положенных по протоколу «7 гуманистических слов». И о каком гуманизме при этом они имеют право говорить? Когда нас называли «нашистами», «красно-коричневым быдлом», мы молчали, не отвечая оскорблением на оскорбление. Хотя было что отвечать. Но мы помнили, что у трибун, с которых нас оскорбляли, стояли наши братья, такие же, как мы, и, отвечая, мы можем задеть их чувства. И когда с трибун извергались проклятия в наш адрес, мы знали, что те, кто сегодня аплодирует этим проклятиям, завтра придут к нам и мы их примем, потому что для нас нет деления на «чистых» и «нечистых», на «унтер-» и «уберменшей». А есть народ, который обманут. Наш народ. И мы ждали, когда сама жизнь покажет обманутым людям, всему народу, всей нации, кто есть кто. Мы ждали, пока вожди снимут маску и продемонстрируют волчий оскал. Мы знали, что рано или поздно это произойдет. И все-таки думали, что у этих вождей хватит если не нравственности, то хотя бы ума, для того чтобы не делать это так грубо, с таким бесстыдством.
Что же, оказалось, что отсутствует и то, и другое. Ни совести, ни ума, а уж о чести и говорить не приходится.
Своими действиями 23 февраля и в последующие дни «вожди гуманизма и демократии» сами подписали свое отречение.
ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ГУМАНИЗМА. ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ДЕМОКРАТИИ.
Тогда кто же они такие?.. И как их теперь называть?.. Сегодня, может быть, главная политическая проблема – ДАТЬ ЭТОМУ ИМЯ.
Часть II. «Вашизм»
Кровь пролита как бы невзначай, между прочим. Голоса телероботов по большей части столь же бодры и оптимистичны. Лживый оптимизм составляет, пожалуй, главную черту нашей сегодняшней «официозии». Это мы уже проходили. С этим боролись. И… «напоролись» на это же в новом, еще более омерзительном, качестве. Теперь нам «это» предлагают назвать демократией. Нет уж, увольте!
Это слово после 23 февраля не следует употреблять по отношению к «официозии» даже в кавычках. Да и сама она его скоро вычеркнет из своего словаря. Ей самой оно уже ни к чему.
«Наша власть – и шабаш!»
Это действительно ваша власть. И – дадим ей адекватное имя. Назовем это просто – «вашизм». От слова «ваши». Ведь если есть «наши», то и «ваши» просто не могут не быть. 23 февраля 1992 года – день рождения «вашизма». HAPPY BIRTHDAY TO YOU! HAPPY BIRTHDAY!
Часть III. Морфология новорожденного
«Вашизму» непременно нужны холуи. И они в нашем обществе есть. Это единственный бездефицитный «товар». Есть холуи старые, а есть и новые – «вашистского» типа. Холуй Холуевич Холуев глядит на нас с телеэкрана честными, ироничными, светскими глазками. И ведь учит жить, поросенок!
Ну, боссы старой формации – черт бы с ними! Они так жили всегда: вижу одно, думаю другое, говорю третье. Цинизм, возведенный в идеал политического поведения. Но «новые» люди – бог ты мой, как же быстро «стухли» эти «нонконформисты»! Как же мало им оказалось нужно для счастья! И до чего же они оказались неумны и пошлы, до чего откровенны! Нет: это вам не сыр рокфор. Запах тления и маразма, за версту шибает тухлой селедкой… Что в итоге?
В итоге – ИДЕТ, ПРИЧЕМ С ПОДАЧИ САМИХ «ВАШИСТОВ», УСКОРЕННОЕ ФОРМИРОВАНИЕ В ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ ОБРАЗА ИХ ВЛАСТИ КАК ВЛАСТИ НЕПРАВЕДНОЙ.
Это страшный процесс. Очень страшный.
Конечно, можно заговаривать страх упоительным «рейтингом». И под это западное словечко, конечно, можно внушать себе, что-де, мол, «наша власть крепка, как прежде». А холуи будут звонить по телефонам, говорить, что они «из социологической службы», и спрашивать об отношении к вождям. Но народ не дурак. Он обладает долговременной памятью. И знает цену «вашистским» социологам в штатском.
А пробовали ли вы анализировать детские рисунки в «эпоху Гайдара»? Доминируют темы голода, боли, унижения, смерти. Такого не было никогда. Анализировали ли то, что происходит с рождаемостью? Депрессия, хуже, чем во время войны. Такого тоже никогда не было. Бывали ли в очередях? Там про «вашу» власть говорят очень много… А молчание иногда говорит еще больше. Есть у вас методы, с помощью которых можно анализировать тишину? Вряд ли…
Да, это ваша власть. Она «вашистская» с 23 февраля 1992 года. И будет все более «вашистской» с каждым месяцем, с каждым днем, с каждым часом. Ваше время и ваша власть. И вы знаете, что она не от Бога. И народ теперь это тоже знает. Ну и что дальше?
Конечно, можно, лихо зашвырнув в лимузин канистру «Скотч виски», рвануть на митинг в защиту «демократии» и «прав человека». И, взойдя на трибуну, бросить через плечо своему менее удачливому в бизнесе коллеге: «Юрка, ужрись!» Но и это мы уже проходили. И про это, как вы помните, тоже певалось: пируйте, мол, гады,
В роскошном дворце,
Тревогу вином заливая.
