дальнейшем (не уходя от принципа личной ответственности за каждое высказанное суждение) я буду называть этот подход не 'моим', а 'нашим'.
Хотелось бы, чтобы наш подход чему-то как-то помог. Пока что это еще возможно. Но лимит времени стремительно сокращается. И ничего не произойдет в плане улучшения ситуации в том коридоре, где пересекаются интересы Путина и России, если в подходе к происходящему не будет проведена быстрая, системная и выходящая на практику ревизия. Именно на нее ориентирован наш анализ.
Часть 2.
Путин и существо 'византизма'
Для компенсации дальнейшего скептицизма все же укажем на позитивы. Они таковы.
Первое. Мощный старт премьер-министра правительства РФ Владимира Путина действительно привлек всеобщее внимание.
Второе. Следует признать безусловным, что этот старт стал возможен как в результате соответствующей подачи В.Путина в средствах массовой информации, так и за счет демонстрации самим премьер-министром нового политического стиля, основанного на решительности, определенности, готовности брать на себя ответственность за весьма и весьма рискованные проекты.
Третье. И именно последнее (то есть нетривиальность предъявленных характеристик политической личности и связь этой нетривиальности с накопившимися общественными ожиданиями) позволяет говорить о капитальности той заявки, которую сделал Владимир Путин.
Ну а теперь – о том, ради чего все это и пишется. О негативах. О том, как их распознать, учесть и преодолеть, поелику это еще возможно.
Никоим образом нельзя стирать грань между самыми убедительными заявками и действительной реализацией намеченных целей. История (в том числе и история современной России) знает немало случаев, когда именно блестящий старт становился причиной нереализованности самых серьезных проектов и начинаний.
Вспомним знаменитое суворовское изречение по поводу Наполеона Бонапарта: 'Широко шагает мальчик, пора, пора его унять!' В этом изречении сконцентрирована мудрая в своей кажущейся очевидности политическая истина: 'любой яркий старт – это засветка, это привлечение к себе избыточного внимания, это замыкание на себя всех энергий противодействия'.
И вновь – о минимально позитивном моменте. Достаточно очевидно, что Путину пока удается не худшим образом противодействовать тем 'охотникам', которые склонны бить из тени по каждой политической птице, демонстрирующей избыточную яркость на взлете. При тех рисках, которые взял на себя В.Путин, он мог бы ожидать и большей убедительности, и большей яростности атак своих противников и недоброжелателей. Но почему мы говорим о недоброжелателях и противниках, а не об оппонентах в целом? Что это? Аналитический подход или фигура публицистической риторики? В том-то и дело, что речь идет именно об аналитических дефинициях! Причем именно о тех дефинициях, которые самым непосредственным образом скажутся на судьбе российского премьер-министра.
Проводя анализ противодействия Путину, мы категорически считаем необходимым жестко разграничить эти два типа субъектов противодействия (противники – тип #1 и недоброжелатели – тип #2).
При этом под противниками подразумеваются силы, вступающие в открытую конкуренцию с Путиным. Под недоброжелателями – силы как бы того же лагеря, которые по тем или иным причинам считают Путина фигурой лично для них опасной, ненужной или недостаточно убедительной.
Противники – явление простое и легко описываемое. В первом приближении это просто мягко или жестко антагонистичные Путину политические движения и их лидеры (Зюганов, Лужков, Примаков, Лебедь и другие).
Недоброжелатели – это гораздо более трудно очерчиваемые и выявляемые 'элитные субъекты'. В первом приближении это те интегрированные во власть фигуры и силы, которые ощущают себя дискомфортно при любой передаче власти от ныне действующего президента к политику сколь угодно преемственной ориентации. Этот дискомфорт вызван тем, что само понятие 'ориентация' не имеет для субъектов данного типа определяющего значения. Крылатая фраза детективов советской эпохи: 'Важно не то, красный ты или белый, а на кого работаешь', – в первом приближении характеризует те сомнения и метания, которые свойственны элитным фигурантам описываемого типа. Этих фигурантов по большому счету, конечно же, беспокоит не то, что будет происходить в России с демократическим курсом, а то, что будет происходит с ними лично. При этом субъекты указываемого разряда прекрасно понимают, что дальнейшие успехи демократического курса и их личная судьба в лучшем случае соотносятся друг с другом по известной математической логике 'необходимого и достаточного'. То есть торжество демократического курса в общем-то и необходимо для сохранения позиций, но этого как минимум недостаточно.
В ряде случаев вообще наблюдается приверженность не математической логике, а логике парадоксов. Согласно этой логике, торжество демократического курса не только не необходимо, но и буквально противопоказано сохранению своих позиций. Ибо именно демократический курс, будучи продолженным, может породить в силу своей респектабельности на Западе систему особого рода проблем. В порядке заострения: приди Макашов к власти в России – все, кто переместится на Запад, будут признаны жертвами антисемитизма, фашизма, получат статус новой респектабельной эмиграции и политической оппозиции в изгнании. В то же время: приди к власти в России некий респектабельный демократ – эти же лица могут быть преследуемы по неполитическим мотивам и атакованы с гораздо более опасных для них направлений (например, со стороны Интерпола).
Таково первое приближение при описании феномена 'недоброжелателей' В.Путина. Но можно ли ограничиться этим приближением и считать такое ограничение не противоречащим адекватному описанию реальности? Безусловно, нет. А раз так, то от вещей, достаточно очевидных, следует перейти к более сложным и неочевидным конфигурациям.
Прежде всего – о том, почему в случае недоброжелателей труднее зафиксировать имена и контуры элитных групп. Это происходит не только потому, что обладатели данных имен и участники 'данных контуров' не хотят себя афишировать. Препятствия такого типа можно бы было преодолеть. Все дело в том, что 'недоброжелатель' – это нестабильный элемент в нестабильной системе. Сегодня он недоброжелатель – завтра нет. Сегодня сама система возбуждена настолько, что она востребует недоброжелательство и порождает множество готовых к этой востребованности фигур, завтра система меняет уровень возбужденности, а значит, и востребованности недоброжелательства. И все становится иным как бы по взмаху некоей волшебной палочки. Отсюда – необходимость в описании существа самой этой палочки, а не творимых ею крайне недолговечных композиций и ориентаций.
ИМЯ ЖЕ УКАЗАННОЙ ПАЛОЧКИ – ДВОРЦОВЫЙ ВИЗАНТИЗМ.
Очень важным представляется соотнести этот постсоветский византизм конца ХХ века с фигурой В.Путина.
В.Путин играет на поле ОПРЕДЕЛЕННОСТИ. Он, конечно же, как всякий крупный политик, именно ИГРАЕТ на этом поле. Но весь тип его общественной востребованности, вся тайна его популярности (а эта тайна вовсе не сводится к игре тех или иных имиджмейкеров и информационных магнатов) – все основано на этой определенности. Дефицит определенности порожден мучительными годами византизма. В Путине почувствовали иное. В этом смысле притягательность В.Путина не в его 'спецслужбистскости', а в его некоей 'военизированной определенности'. В.Путин воспринимается больше как 'солдат', чем как 'комитетчик'. 'Комитетчик' для общества – это по-прежнему ловля рыбы в мутной воде. 'Солдат' – это 'сказано – сделано'. Отказаться от всего этого В.Путин не может. Это равносильно обнулению собственного политического капитала. Кроме того, по-видимому, определенность – это не только ИГРА В.Путина, но и его внутренняя СУТЬ. Отказавшись от сути, он теряет убедительность.
Теперь посмотрим на все это с позиций византизма.
Во-первых, для византизма определенность – это дурной тон. Это синоним примитивности. Это все равно, что 'мужицкость' для двора какого-нибудь Людовика XV. И даже хуже – это все равно, что бабник для гомосексуалиста. То есть это – 'фи'. Это отторжение на уровне тканевой несовместимости.
Во-вторых, для византизма определенность – это опасность. Вообще страшно то, что непонятно. А когда эта непонятность касается еще и чего-то для тебя крайне несимпатичного, то страх легко переходит в ярость. Потому что все равно в определенность не верят. А воспринимают ее как особо непробиваемую и особо циничную ширму. Как то, что нельзя вычислить. А поскольку, по крылатому выражению одного
