февраля 2006 года в Лондоне (где исламисты стараются себя вести все же поаккуратнее) члены данной организации провели митинг, на котором были плакаты: 'Убить тех, кто оскорбляет ислам!', 'Европа – твое 11 сентября скоро наступит', 'Европа – раковая опухоль, ислам – путь к спасению', 'Свобода, отправляйся в ад!' Если кто-то считает эти высказывания самовыражением исламских трудящихся, то он глубоко заблуждается.
Десятое. Такова среда развертывания карикатурного скандала. И рассматривать скандал в отрыве от этой среды невозможно.
Что мы и попытались доказать, оперируя фактами.
Одиннадцатое. Если это так, то и оценивать происходящее надо через эту призму. Что вовсе не предполагает необходимости поддержки карикатурных издевательств над чувствами мусульман. Но и сводить все к ним невозможно.
Часть 9. Существенные высказывания
14 февраля в российской печати опубликован обнародованный Абу Мусабом аль-Заркауи так называемый 'рабочий план Аль-Каиды' под названием – 'Семь шагов' к исламскому халифату.
Первая стадия – 'Пробуждение' исламского мира. Она уже пройдена. Это период терактов от 11 сентября 2001 года до падения Багдада в 2003 году.
Вторая стадия – 'Открыть глаза'. Этот период мы сейчас переживаем. Он закончится в конце 2006 года. Запад убедится в том, что ему противостоит сплоченная мусульманская община всего мира. Ирак станет центром операций против Америки и христиан в целом, которые будут проводиться по всему миру.
Третья стадия – 'Мы поднимаемся'. Она продлится с 2007 по 2010 год. Подготовленные кадры армии джихада начнут действовать на всем Ближнем Востоке. Удары будут нанесены, в первую очередь, по Турции, Израилю и Иордании.
Четвертая стадия – намечена на 2010-2013 годы. В это время должны рухнуть ненавистные Аль-Каиде прозападные арабские режимы. Это приведет к укреплению Аль-Каиды.
Пятая стадия – охватывает период между 2013 и 2016 годами. Влияние западного мира и Израиля настолько ослабнет, что сопротивление христиан и сионистов станет незначительным. И тогда исламские страны смогут установить новый мировой порядок. Можно ожидать провозглашения исламского халифата.
Шестая стадия. С 2016 года начнется тотальная конфронтация между правоверными и неверными. После провозглашения халифата исламская армия поведет, наконец, всемирную войну против остатков мира крестоносцев.
Седьмая стадия – время окончательной победы. Западный христианский мир будет разгромлен полуторамиллиардной армией мусульман. Победа халифата неминуема. Она наступит примерно в 2020 году.
А теперь приведем мнение французского политолога Оливье Руа:
'Арабские режимы всегда пытались держать эмигрантов в Европе на положении диаспор, которые можно мобилизовать на защиту своих национальных интересов. Так, страны Магриба рассматривают представителей второго поколения, родившихся во Франции, как посредников в спорах по вопросам ислама. Эти страны настойчиво пытаются контролировать выборы во Французский совет по делам мусульманского культа.
Каирский университет Аль-Азхар претендует на монополию в подготовке имамов и издании фетв, отвергая, например, Европейский совет фетв, базирующийся в Лондоне, который продвигает идею выработки особых правовых норм для европейского ислама. Одним словом, исламские государства и организации откровенно делают все, чтобы удержать мусульман Европы в орбите Востока'.
Вот на эту программу хочется обратить особое внимание.
То, что за 'карикатурным скандалом' прослеживается стратегия ротации типа ислама в Европе (вместо 'евроислама' – 'радикальный ислам') – это точно. Как точно и то, что здесь виден интерес определенных организаций, в частности, 'Братьев-мусульман'. Как точно и то, что ХАМАС предложил себя в качестве посредника между Европой и исламом в деле урегулирования 'карикатурного скандала'. А известно, что очень часто именно тот, кто предлагает себя в посредники, и является организатором 'неприятностей'.
Всё это тянет на следующую промежуточную модель (рис.8)
Есть двухфазная система: 'евроислам' и 'исламский радикализм'.
А есть 'другой ислам' (ислам в Африке и в других странах), и этот 'другой ислам' не хочет упускать из- под контроля своих эмигрантов, не хочет превращать их в граждан какого-либо европейского национального государства. Он хочет сохранить представителей мусульманских диаспор, проживающих в Европе, как 'своих'. Он вожжи хочет держать в руках! Как было сказано в приведенной выше цитате, страны Магриба считают второе поколение уехавших от них в Европу обязанным служить им, странам Магриба.
Сегодня мы наблюдаем попытку смести 'евроислам' в Европе, заменив его радикальным исламом. В противном случае, 'евроислам' изолируется, станет самодостаточным, начнет развивать тесные отношения с Западом, двигаться в светскую сторону. Кому это не нужно, прежде всего? 'Братьям-мусульманам'!
А вот если взорвать ситуацию с помощью 'карикатурок' – что будет с этим 'евроисламом'? Радикальному исламу легко переходить в лобовую атаку: 'Мы в исламских странах начинаем процесс против оскорбления чувств мусульман, а вы у себя в Европе сидите тише воды, ниже травы и боитесь дернуться? А ну, на улицы!'. Но даже если представители 'евроислама' выйдут на улицы, то 'дирижировать' там будут уже не они, а 'радикальный ислам' и 'другой ислам'.
Еще раз, речь идет о ротации: в Европе 'евроислам' пытаются заменить на 'исламский радикализм'. За спиной этой ротации стоит 'другой ислам'. Программа по выдавливанию 'евроислама' запущена некими совокупными 'Братьями-мусульманами'.
И действия в Палестине, и действия в Египте, и действия в Иране, и действия в Пакистане, и действия во Франции, и действия в Дании, и 'антикарикатурная' волна по всему миру – представляют собой одну раскручивающуюся спираль.
У этой спирали – два конца. На одном конце – 'новый американский курс', олицетворяемый Кондолизой Райс. А на другом – исламские радикалы. И тому, кто входит (или стремится войти) в некое 'братство террористических поясов', не стоит удивляться, если в задней комнате этого братства он вдруг обнаружит крупного американского ЦРУшника.
Часть 10. Модель
А теперь перейдем к общей модели (рис.9).
Если речь идет о светском государстве, то оно всегда существует между двумя крайностями (ограничениями). Нет этих крайностей – нет светского государства.
Одна крайность – абсолютное уважение к символам и ценностям всех групп, чья идентичность базируется на конфессиональной специфике.
Вторая крайность – абсолютное недопущение того, чтобы группы, идентичность которых выстроена вокруг религиозных ценностей, ставили свои групповые приоритеты на один уровень с общенациональными приоритетами светского государства. Светское государство находится над интересами слагающих его групп. Оно опекает и обеспечивает равноправие этих групп. Оно защищает их от унижений и конфликтов. Оно помогает им жить культурной жизнью. Но оно же не допускает экспансии религиозных начал в сферу политики.
Только между этими ограничениями может размещаться устойчивое общенациональное государство.
Тому, кто хочет разрушить светское национальное государство, нужно запустить сразу два процесса. С одной стороны, продемонстрировать неуважение к религиозным ценностям той или иной группы (так появляются пресловутые карикатуры). А, с другой стороны, обеспечить прорыв конфессионально ориентированных групп к политическим терминалам. Два эти процесса одинаково ведут к уничтожению светского национального государства.
Вопрос в том, в состоянии ли мы, западный мир вообще и кто-нибудь еще – например, Индия или Китай – далее удерживать светское национальное государство? На чем оно держится?
