«отобедать в обстановке боярского терема эпохи Ивана Грозного», а его персонал грозится «встретить и накормить супами да ухой, рыбными и мясными закусками, сладкими пирогами да блинами разнообразными».
В поэме «Наша древняя столица», созданной в 1947 году и посвященной 800-летию Москвы, Н. П. Кончаловская конечно же не могла обойтись без сюжетов, связанных с опричниной:
Там Грозный выстроил дворцы, Ряды палат просторных, Где всё вершили молодцы В своих кафтанах чёрных. … Измену грызла пёсья пасть, Метла врагов сметала, И каждый, каждый мог пропасть, И сколько пропадало! Даже отпетые опричные злодеи часто по законам жанра окружены романтическим флёром. В «Клятве опричника» (2003) современной поэтессы Майи Будзинской речь идёт об опале отца и сына Басмановых:
«В царя окруженье не кротостью мы Средь прочих вельмож отличались! То ведают мрачные стены тюрьмы, Что смотрят на нас из клубящейся тьмы… Величием мы упивались, Следя, чтобы в царской душе не угас Огонь подозрения лютый, — И все трепетали, завидевши нас, Басмановых имя звучало подчас Страшнее, чем имя Малюты!» После того как Фёдор Басманов в доказательство верности присяге по требованию царя убивает отца, на него снисходит раскаяние:
«Что сделал я, Господи! Батюшка мой! Нет в свете страшней преступленья! Греми ж, гром небесный, над грешной главой! О Боже! Низвергни мя в ад огневой На вечные, злые мученья!» … Кинжал прозвенел, и опричник младой, Померкшим окинувши взглядом Тюрьму и шепнув со смиренной мольбой: «Помедли, отец, — я иду за тобой!», — Пал с мёртвым родителем рядом. В реальности некоторые приспешники Ивана Грозного были корыстными и жестокими холопами; иные же, в том числе большинство рядовых опричников, — обычными представителями служилого сословия, мало чем отличавшимися от своих товарищей по оружию из земщины. Но, возможно, служба грозному царю на самом деле способствовала проявлению не лучших человеческих качеств.
1 См.: Садиков П. Л. Очерки по истории опричнины. М.; Л., 1950; Смирнов И. И. Очерки политической истории Русского государства 30–50-х гг. XVI в. М.; Л., 1958; Кобрин В. Б. Состав опричного двора Ивана Грозного // Археографический ежегодник за 1959 год. М., 1960; он же. Иван Грозный. М., 1989; Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963; Полосин И. И. Социально-политическая история России XVI — начала XVII в. М., 1963; Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964; Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992; он же. Иван Грозный. М., 1975; Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времен Ивана Грозного. М., 1982; Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России: Государство Ивана Грозного. Л., 1988; Шмидт С. О. У истоков российского абсолютизма: Исследование социально-политической истории времен Ивана Грозного. М., 1996; он же. Россия Ивана Грозного. М., 1999.
2 См.: Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 1999; Шапошник В. В. Церковно-государственные отношения в России в 30–80-е гг. XVI в. СПб., 2002; он же. Иван Грозный. Первый русский царь. СПб., 2006; Колобков В. А. Митрополит Филипп и становление московского самодержавия: Опричнина Ивана Грозного. СПб., 2004; Булычев А. А. Между святыми и демонами: Заметки о посмертной судьбе опальных царя Ивана Грозного. М., 2005.
