Сектоведение

“Церковь в Москве”. По-английски это звучит The Church in Moscow, то есть “Единственная Церковь в Москве”. Это значит, что, по определению Уитнесса Ли, в каждом городе согласно раннехристианскому принципу есть только одна истинная церковь и только один ее глава. Все другие церкви, которые обретаются в этом городе, естественно, уже не христианские церкви, а секты. Существует только одна церковь в мире, в которой никаких сектантских учений не содержится, — естественно, это церковь самого Уитнесса Ли. Римо-католическую церковь он объявляет “апокалиптической Иезавелью” из церкви Фиатирской, которая называет себя пророческой и вводит в заблуждение детей Божиих (Откр 2:20–23). Протестантов он сравниваете Сардийской церковью, о которой апостол Иоанн говорит “Ты носишь имя, будто жив, ноты мертв” {Откр 3:1). “Плимутское братство” — это, по его словам, Лаодикийская церковь: “Ты ни холоден, ни горяч” (Откр 3:15–16). О православных он, по всей видимости, ничего не слышал, но думаю, будь он пообразованнее, нам в этом ряду досталось бы “почетное” место.

Естественно, возникает вопрос: что же такое эти сектантские отклонения, которые, по его словам, содержатся в каждой церкви? Как узнать, где они есть? Оказывается, все очень просто: нужно сверять веру каждой из этих церквей с тем, во что верит “Поместная церковь”. Все церкви, чьи учения исторически расходятся с учением церкви Уитнесса Ли, — это и есть то самое сектантство, которое появилось в ходе исторического развития.

Сама МЦ заявляет, что питается исключительно духовной пищей — Иисусом Христом. “Когда мы появляемся в любом городе, мы заявляем свои права на этот город”,—то есть с момента, когда МЦ появляется в городе, никакая другая церковь уже не имеет права на существование. Если их об этом спросить напрямую, они будут выкручиваться и говорить, дескать, в других деноминациях тоже есть истинные христиане, просто они сами пока не знают, что они истинные христиане. К тому же истинные христиане в других деноминациях пребывают как бы временно, потому что, узнав о существовании МЦ, они сразу же переходят туда. А если не переходят, значит, они не истинные христиане. Для обращения к истинной вере всем неофитам предлагается принять новое крещение и отречься от той конфессии, к которой они принадлежат. Особенно Ли не жалует священнослужителей. Ну и, само собой разумеется, он прибегает к уже привычному для нас утверждению, что подлинное учение Христа было утрачено где-то с 60 года по Р. X., а восстановление его началось примерно с XV века. До того о Боге ничего не было известно, а историческая Церковь — это “вавилонская блудница”. Ли утверждает, что церковная жизнь первых пятнадцати веков представляла собой сплошную цепь извращений Священного Писания. Уже в конце I в. истинное учение Божие было Церковью частично утеряно, а к концу II в. в Церкви не осталось практически ни капли истины; таким образом, к началу Реформации в XVI в. была кромешная тьма:

Но через краткое время после завершения Нового Завета Церковь начала терять все важные вещи, которые можно найти в Библии. И в конце концов к XV в. все было потеряно. Люди знали лишь совсем немножко от Бога.[906]

Все исторические церкви объявляются противоречащими Библии, им полностью отказано в церковности. Все они с подавляющим большинством своих членов и все церковные структуры — та самая “блудница вавилонская”. Признается лишь то, что Мартином Лютером, графом Цинцендорфом, Моравскими братьями, Джоном Уэсли, методистами и “Плимутским братством” были сделаны некоторые шаги в восстановлении истинной новозаветной Церкви. Потом на смену им пришли протестантские фундаменталисты, пятидесятники и евангелики, но истинной церковью возрождения является только церковь Уитнесса Ли. Процесс восстановления начался в XV веке и, согласно учению Ли, имеет пять ступеней поступательного развития, в каждой из которых количество истины Божией понемногу увеличивалось, покуда все не кульминировалось в заключительной пятой ступени: фундаментализм, пятидесятничество, евангелизм, понимание глубинной жизни, Церковь (то есть МЦ).

Ли говорит, что люди, которые находятся в “деноминациях” (то есть во всех исторических церквах), слепы. Естественно, что каждый христианин, который обретает зрение, не может уже более находиться “в деноминациях” и вступает в “Местную церковь”: лишь слепая овца может оставаться в загоне. Как только у нее открываются глаза, она перепрыгивает через забор и бежит к пастбищу, на зеленую травку, к теплому солнышку, на свежий воздух.[907] Ли не скупится на эпитеты в отношении исторических церквей:

Что такое великий Вавилон? Это смесь из христианства. Великий Вавилон — это блудница-мать со множеством блудниц-дочерей. Римо-католическая церковь — это мать, а все деноминации — это ее дочери.[908]

Мысль доводится до логического конца:

Мы просто отказываемся от религии, мы отказываемся от христианства. В ранние дни своего существования церковь должна была отказаться от иудаизма. Сегодня мы отказываемся от христианства.[909]

Эти свидетельства Уитнесса Ли говорят сами за себя: его секта ясно и недвусмысленно отвергает христианство и осознает себя как некое постхристианское образование. Следовательно, даже согласно собственным утверждениям МЦ, ее члены не могут называться христианами в том смысле этого слова, который в него вкладываем мы.

6. Чтобы войти в экстаз, сектанты начинают раскачиваться, вопить, махать руками, дергать ноrами… это называется “молитвочтением”

В секте имеется своя мантра: “О Господь Иисус!”; имя Господа используется здесь типичным для восточной мантры образом, то есть совершенно не с теми целями, с которыми читают Иисусову молитву православные. Сам Уитнесс Ли говорит, что если произносить мантру определенным образом, так, как он учит ее произносить, то будешь находиться “в Духе”. Нужно заставлять людей слушать и громко говорить: “О Господь Иисус!” — ведь когда человек повторяет мантру, он открывает свою душу, свой ум для Господа. Он еще сам не знает, что находится на пути к обращению, но главное — не думать, что это значит, а только громко повторять это тысячи, десятки тысяч раз в день. И тогда мы, уверяет Ли, вкушаем Самого Господа. Если у вас плохое настроение, повторяйте это бездумно, и настроение ваше исправится. Если вы злы и готовы на кого то сорваться — повторяйте, и не сорветесь. Но совершенно обязательно повторять мантру не про себя, а вслух, громко и нараспев.

А теперь представьте себе толпу людей на их собраниях, которая, раскачиваясь, скандирует на все лады: “О Господь Иисус!” Такая массовая истерика, естественно, не имеет ничего общего с Иисусовой молитвой, с умным деланием, совершаемым в безмолвии, трезвении и со смирением. Это самая настоящая мантра, ведь вместо “Господь Иисус” они могли бы говорить “Харе Кришна” или что угодно другое, например, “О яблочный сок!”, потому что важно не то, что произносится, а достигаемое при помощи мантры состояние. Ли говорит, что нужно быть в Духе, а для того, чтобы быть в Духе, необходимо “отключить свой ум”. Когда члены МЦ призывают имя Господа, они, дескать, находятся в Духе, потому что за них действует Дух. Поэтому абсолютно необходимо “выйти за пределы своего ума”. Один сектовед рассказывал, как, придя в общежитие “местноцерковников”, он увидел человека, который, раскачиваясь, ходил взад и вперед по дому и на пределе своих голосовых возможностей орал на разные лады: “О Господь Иисус!” И на вопрос о том, что стряслось с этим бедолагой, ему ответили: “Не волнуйтесь, у него все в порядке — он просто выходит из ума”.

Второй способ контролирования сознания адептов — “молитвочтение”. Этот метод был разработан Уитнессом Ли, который впервые применил его на Тайване в конце 50-х гг. Практикуется он на собраниях, и происходит это так: собрание длится без конца: поют какой-то гимн, потом кто-нибудь проповедует. В какой-то момент встает кто-то из присутствующих и говорит, например: “Братья,