Сектоведение

каким-то признанием со стороны Церкви. История Православной Церкви в понимании Виссариона описывается, как и ранее, полу-псевдобиблейским, полу-псевдобылинным языком:

Однажды в своей истории православная церковь возымела самостоятельную автокефальную ветвь, которая не принимала участия в политике и прочих государственных делах, желая сохранить чистоту веры… Феодор уже знаком был с книгой “Слово Виссариона” и говорил, что со страниц этой книги звучит Истина. И дано было Феодору видение в духе, где узрел он Волю Бога: сотворить вместе с Виссарионом в день Входа Господня в Иерусалим праздничное служение и свершить помазание Виссариона яко святого пророка Божиего… И свершил священнослужитель Таинство Отца Небесного, и помазал Отец Слово Свое на Царствование устами и руками епископа Феодора, имя коего означает “дар Бога”.[1166]

3. Неведомая доселе “великая тайна” Виссариона состоит в том, что существующее 2000 лет христианство — это вовсе не абсолютная Богооткровенная Истина, а лишь утратившая свое значение “часть Единой Истины”, да и то в силу неразвитости “человеков” неправильно понятая и истолкованная

Что же проповедует Виссарион? Подобные безумные притязания, как предлагал Великий Инквизитор Достоевского, могут основываться лишь на чуде, тайне или авторитете. Виссарион выбирает тайну. Вот отрывки из его писаний, в которых раскрывается догматика его учения:

Сущность сию составляют великие Тайны Высшего Мира: Единый и Дух Жизни, Бог Сын и Святой Дух. Тайна, которую до сего времени не должен был знать ни один человек на Земле. Незнание сие неизбежно вызывало путаницу и разобщенность в духовном мире. Теперь же, с позволения Отца Моего Небесного, поведаю вам тайны, кои были сокрыты от людского разума, ибо время для сего не приходило.[1167]

Вкратце неведомая доселе “великая тайна” Виссариона состоит в том, что существующее 2000 лет христианство — это вовсе не абсолютная Богооткровенная Истина, а лишь утратившая свое значение “'часть Единой Истины', да и то в силу неразвитости 'человеков'” неправильно понятая и истолкованная. Взамен же предлагается “примитивно состряпанная теософская система, куда включены несовместимые понятия, позаимствованные из различных восточных религий: индуизма, буддизма, даосизма; языческие мифология и модные нынче псевдовосточные гипотезы”[1168]

Продолжим цитирование.

Читайте и внемлите. Се Истина вашего бытия. (Виссарион очень любит слова ибо, сии, кои и т. п., употребляя их к месту и не к месту. — А. Д.) Ныне предстоит вам постичь, что во Вселенной два великих Начала, незнание сокрытых Тайн о Коих вынуждало людей думать о Них как об одном и том же Источнике… Постигайте, чада Божий, великую Тайну, что Творец Вселенной и Отец наш Небесный не есть один и тот же Источник. Разница меж Ними такова, как есть в сути Цветка. Где есть Корень, из коего исходит Стебель Материальной Вечности и на коем однажды раскрылся удивительный и неповторимый Бутон, источающий Благоухание новой Вечности. Корнем Вселенной стал Единый или, как Его называют на Востоке, Абсолют. Он есть великий Отец Вселенной и всего сущего в Ней. Он является Началом Истины Материального Бытия и Источником Духа Жизни (материальной жизненной силы). Единый Отец Великих Женских Начал, кои есть Планеты, Луны, Звезды; и так как Он не обладает духовной тканью (?! — А. Д.), то в Нем не заключено ни добро, ни зло. Но благодаря Единому развивается весь Разум Вселенной. Прекрасным Благоуханным Бутоном во Вселенной для человека является Отец Небесный. Он есть Великий Отец душ человеческих и Сын Единого. Бог наш является Началом Истины Духовного Бытия и Источником Святого Духа (духовной жизненной силы). В Отце вашем Светлом заключено все благо, кое творилось и творится на Земле. Появление Лучезарной Сущности Его произошло при слиянии Духа Жизни и уникального тока от Сердца Земли-Матушки. Время сие великое отразилось Светом рождения Сына Единородного, ибо более нет и не будет повторения.[1169]

Трудно определить, чего тут больше — феноменального невежества или сознательного умысла: ведь чем темнее и непонятнее текст, тем он должен казаться неискушенному читателю мудрее, многозначительнее и таинственнее. “Новое откровение” С. А. Торопа весьма напоминает греческий миф о рождении Зевса от Урана (небо) и Геи (земля). Безличная “сущность”, о которой повествует “сын человеческий”, одновременно именуется им “Отцом Небесным” и “Сыном Единородным”, “ибо более нет и не будет повторения”; он же именуется Господом, так как

достигнув зрелости и Славы Своей, благословенный Единым (как может благословлять безличная сущность? — А. Д.) Бог-Сын приступил к зарождению чад Своих, вкладывая уникальную духовную ткань (?! — А. Д.), несущую особое предначертание, в плоть человеческую, тем самым позволяя чадам Своим явить пред Ликом Бытия духовные сокровища и двинуться по пути развития, по коему не проходил никто, что составило соответствующие трудности. [1170] Святой Дух есть Благодатная Сила, определенная мудрость, которая нисходит от Бога и входит в избранную плоть, дабы с помощью деяний сей плоти сотворить меж людей богоугодные дела. (Таким образом, читатель заранее готовится к тому, что Будда, Моисей, Иисус Христос, Магомет и Виссарион находятся в едином ряду; но замыкается этот ряд Виссарионом — последним посланником. — А. Д.) Дух Жизни, исходящий от Единого, проходя через плоть человеческую, поддерживает в ней циркуляцию энергии, протекающей по определенной системе и питающей все внутренние органы плоти… Понятие о Тайне Святого Духа дало начало Буддизму и Индуизму. В сих религиях способность Святого Духа заключалась в нисхождении Бога к людям в образе того или иного Существа либо некоего Героя из рода человеков. Тайна Духа Жизни дала начало Даосизму (почему, непонятно. — А. Д.), что заключалось в наиболее полном использовании энергий Единого и в умении не противостоять Великому Движению. Следующие две Истины, несущие Тайны Единого и Сына Его, были ниспосланы несколько позже, когда разум человеческий возымел достаточную нужду в принятии их. Тайна Бога-Сына дала начало Христианству. Тайна Единого дала росток Учению Ислама, а много ранее — Иудаизму. Каждая из сих религий проповедовала Истины свои на уровне восприятия разума современности, что насытило их ложными недостатками, на кои отчаянно опираются атеисты…[1171]

Иными словами, нам внушают, что все эти религии отвечали запросам своего времени, но отсюда же и их недостатки. Именно на этом утверждении Виссарион пытается выстроить богословскую базу (нужно сказать, весьма шаткую) под своими притязаниями. Не чужд он и научной фантастики вкупе с уфологией:

Человек не единственный житель Вселенной, законы жития в которой формировались за много ранее (? — А. Д.) до появления чад Божиих на Земле-матушке. Великое множество старших братьев по разуму (! — А. Д.) долгое время взирают на расцвет своеобразного бытия рода человеческого, ибо пред ними стал раскрываться закон, которым еще никто не проходил. И когда Вселенная узрела, сколь путаным является развитие новых жителей Земли, на основе чего возникает много горя, старшие братья по разуму предприняли попытку помочь молодой поросли чад Божиих.[1172]

Даосизм, Буддизм, Ислам и Иудаизм ниспосылались Единым на основу сознательного уровня человека, ибо с тех пор, как Отец небесный вложил духовную ткань с особым предначертанием в плоть