Сектоведение

определяет пауэр ивэнджелизм как “возвещение Евангелия, которое и находится в пределах, доступных человеческому пониманию, и в то же время превышает их. Оно являет человеку доказательство Божией мощи посредством знамений и чудес и делает Величие Божие доступным его познанию” (цит. по: Бюне Вольфганг. Игра с огнем. Biefeld. 1992. С. 75).

938

По сообщениям самих неопятидесятников, ежегодно она выпускает 400–500 человек.

939

Hagin К. Das Sprachengeber. Feld kirchen. S. 4.9-10. Цит. по: Бюне. С. 192, 199.

940

Факты истории пятидесятничества изложены по: Бюне и по: Священник Игорь Ефимов. Современное харизматическое движение сектантства. М., 1995.

941

Христианин. Рига. 1990. № 2. С. 9.

942

Hunt D. DieVerfuehrung der Christenheit Bielefeld. 1987. S. 133. Цит. по: Бюне. С. 139–140.

943

Wimber J., Springer К. Vollmaechige Evangelisation. Hochheim. 1986. S. 43. Цит по: Бюне. С. 143.

944

Факты ранней истории пятидесятничества в России изложены по: Священник Игорь Ефимов. Современное харизматическое движение сектантства.

945

Резкая критика пятидесятников со стороны баптистов продолжалась. В своих публикациях баптисты не стеснялись в выражениях: “Две опасности стоят на пути верующих: одна из них — это жизнь без Духа Святого…и другая, не меньшая, опасность — трясунство” (Баптист Украины. 1926. № 4. С. 26); “У нас. как вам известно, принесли изуверское учение “трясунов”, которые наделали много бед, поразрушив общины и группы верующих. Вместо того, чтобы распространять Слово Божие. теперь приходится бороться с трясунами, как с хищниками, которые растерзывают тех, кто едва отстал от заблуждения (по всей видимости, имеются в виду бывшие православные. — А. Д.). Трясуны ходят по хатам и развращают евангельскую веру (Христианин. Спб. 1926. № 5. С. 59); “Трясунским проповедникам и пророчицам следовало бы идти в вертепы, дома разврата, кабаки и там проповедовать свои дары и чудотворения” (Баптист. Одесса. 1925. № 2. С. 12).

946

Заметим, что коммунистам, использовавшим беспрецедентные методы давления, не удалось принудить Русскую Православную Церковь изменить свое вероучение даже в малейших деталях.

947

Одна из наиболее известных современных нам представительниц-позитивного мышления” — Луиза Хей. Она широко известна в России — ее книги продаются массовыми тиражами, а семинары набирают большие аудитории. Некая давно перезревшая крашенная блондинка Ангелина Могилевская, именующая себя главной российской ученицей Луизы Хей создала вокруг себя все более делающуюся заметной тоталитарную секту.

948

О Бранхеме см., например, материал Центра апологетических исследований “Был ли Уильям Брэнем истинным Божиим пророком?” (ТЗ-0608).

949

Существует также секта непосредственных последователей Бранхема под названием “Скиния Бранхема”. После смерти “пророка” ее возглавил один из его сыновей — Билли Пол Бранхем. С недавнего времени секта начала действовать и в России.