Сектоведение

1011

Архиепископ Иоанн (Береславский). Православие Святого Духа. М. 1999. С. 8.

1012

Епископ Иоанн (Береславский). Евфросиньины мытарства. М, 1991. С. 2.

1013

Архиепископ Иоанн (Береславский). О книге “Евфросиньины мытарства” // Рыцарь веры. 1992. № 3. С16.

1014

См.: Святая Евфросиния Мироточивая: Откровения Св. Евфросинии Архиепископу Иоанну, август- декабрь 1998 г. М., 1999.

1015

См.: там же. С. 4.

1016

См.: Свящ. Алексий Мороз. С. 159.

1017

http://user.transit.ru/-maria/pcbmd_sobor_7.htm

1018

Архиепископ Иоанн. Белое Евангелие: Об уникальных Явлениях Божией Матери последнего времени. М., 1995. С. 179.

1019

Епископ Иоанн (Береславский). Исповедь раненого сердца. М… 1991. С 60.

1020

Архиепископ Иоанн (Береславский). Госпожа Небесной Горницы. М., 1993. С. 116.

1021

Священство Церкви Пресвятой Богородицы. Трагедия Красной Церкви. М, 1992. С. 30.

1022

http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_7.htm

1023

“Геннадьевская ветвь катакомбной церкви” происходит от некоего “епископа” Серафима (Поздеева), якобы тайно рукоположенного св. патриархом Тихоном (никаких документальных свидетельств, подтверждающих это, нет) и арестованного спустя 3 месяца после называемой им даты хиротонии. Проведя много раз по много лет в лагерях и выйдя в последний раз на свободу в конце 60-х гг., он один хиротонисал Геннадия, будущего “схимитрополита”. Сам Геннадий, сознавая всю каноническую шаткость своих претензий, уверял, что “епископ Серафим” якобы имел еще бумаги от “епископов” Гавриила, Александра и Гермогена об их соизволении на его хиротонию. “Епископ Александр” (Пружанский) происходит из существовавшей во время фашистской оккупации белорусской автокефалии. О “епископе Гаврииле” точных сведений нет (Иоанн Береславский в своей книге “Тайный схимитрополит” (М.,1991) называетего Ташкентским).

1024

Оба документа имеются в архиве Центра св. Иринея Лионского.